Mohd Jazwan kahar in Silat Gayong Federation

Syukur (Kau Yang Satu) unplugged - One Nation Emcees (lyrics)

2010-10-21T23:19:00.000-07:00

Ku bersyukur kepadaMu
Hanya dikau yang satu
Memberiku cahaya hidupku
Maha Esa
Gelap tanpa kasihMu
Perjalananku buntu
Ampuni segala dosa-dosaku

Aku terpaku melihat kebesaranMu
Aku bersyukur segala rezeki untukku
Dan juga bila kau dalam fikiranku
Aku tunduk membisu
Terus sujud padaMu
Mari kita renungi segala apa terjadi
Mana perginya cinta
Mana hilangnya setia
Aku akan terus cekalkan hati ini
Dari terbit sehingga terbenamnya mentari

Duni sementara kan dihitung juga
Sebelum terlambat tunaikan kewajipan kita
Tak guna airmata menitik bila tiba masa
Syurga atau neraka itulah jawapannya
Aku lelaki lengkap dengan anggota
Berfikir setiap masa fikir tentang keluarga
Lindungilah aku dari fitnah dan noda
Kau tempatku meminta
Kau beri ku bahagia

Chorus
Ku bersyukur kepadaMu
Hanya dikau yang satu
Memberiku cahaya hidupku
Maha Esa
Gelap tanpa kasihMu
Perjalananku buntu
Ampuni segala dosa-dosaku

Ku hirup secukup udara
Hatiku buka termenung
Melihat jalan gelap lagi mendung
Kadangkala ku bertanya
Ke mana cahaya
Mana nak ku cari sedikit kudrat dan keramat
Yang penuh rahmat
Berjuta-juta kali dunia mempermainkanku
Hati menurut nafsu
Nafsu menipu aku
Tapi ku bersyukur pada yang maha Esa
Dapatlah pena menari meluah kata-kata

Ku meredhai apa yang telah terjadi
Tunjukkanlah jalan benar ampunilah dosaku

Ulang Chorus

Aku tafakur di hadapanmu
Berderai-derai airmataku gugur
Tidak tertanggung
Peperangan emosi ini takkan terhenti
Selagi dosa lama masih aku bebani
Moga aku disirami salju kasih Illahi
Semoga malamku tak bertemankan mimpi ngeri
Berikanku secebis kekuatan kebahagiaan
Hati ini moga engkau terangkan

Ulang Chorus

Oh Tuhan yang satu
Ku serahkan diriku
Hanya kepadaMu
Hanya mampu berserah kepadaMu
Ampuni segala dosa dosaku

memories of the inaugural ceremony gayong malaysia

2010-10-04T11:03:00.000-07:00

PM hails nation’s ‘third line of defence’

2010-10-03T10:57:00.000-07:00

Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak has paid tribute to members of the country’s largest silat seni gayong or Malay martial arts association who he said had contributed much to peace.
He described members of the National Silat Seni Gayong Association as the country’s defenders who were willing to make sacrifices, including giving up their lives, to protect the nation.
“I consider the silat gayong association as one of three important groups in our line of defence, who can protect the country’s sovereignty and security. The first two are members of the armed forces and the police.
“I am sure all of you will be ready to fight against those who wish to challenge our country’s peace, security and sovereignty,” he told some 3,000 members of the silat group during a national gathering of the association here yesterday.

Najib said the members were respected for their discipline, mental confidence and loyalty to the country.
“We hope the younger generation will learn the discipline of seni silat gayong, which can inculcate good morals among the youths,” he added.
Najib said a nation’s strength in the 21st century did not lie solely in military strength but in political power too.
“The sharpest weapon for the future is not the keris but political power.
“You need to be excellent in all aspects, not only martial arts and skills.
“Use your silat knowledge as a means to develop yourselves into strong and successful individuals. The Japanese adhered to the bushido spirit after World War II to become an economically-powerful country,” he said.
Najib also said he would seriously look into a proposal to construct a Malaysian seni silat gayong building at Kampung Datuk Keramat here.
Later, during a special ceremony, the Prime Minister was bestowed with the Sandang Mahkota Agong Seri Bintang Pelangi award by association president Datuk Adiwijaya Abdullah.
The award is bestowed on Malay rulers and state leaders to symbolise the loyalty of the association’s members to the country’s leadership.

Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, sokongan terhadap BN adalah penting kerana ia satu-satunya parti yang benar-benar berjuang atas landasan bangsa, agama dan tanah air.
"Ingatlah bahawa senjata yang paling tajam sekali bukan keris, sebaliknya adalah kuasa politik di tangan kita.
"Sebab itu, pesanan oleh pengasas Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia (PSSGM), Allahyarham Datuk Meor Abdul Rahman Mohd. Hashim satu ketika dahulu adalah 'kalau ada dulang jangan biar ia terhempas, kalau ada kuasa jangan biar kuasa ini terlepas ke tangan orang lain.'
"Inilah asas kepada segala-galanya. Selagi ada kuasa, insya-Allah ada esok lagi untuk kita semua. Sebab itu, rapatlah barisan kita, masuklah dalam barisan dan teruskan perjuangan kita," katanya.
Beliau berkata demikian ketika berucap merasmikan Majlis Gayong Perdana 2010 dan sambutan Hari Raya Aidilfitri PSSGM yang dihadiri kira-kira 5,000 ahli pertubuhan itu di padang Majlis Perbandaran Ampang Jaya di sini hari ini.
Turut hadir Menteri Besar Negeri Sembilan yang juga Penaung Agung PSSGM Kebangsaan, Datuk Seri Mohamad Hasan dan Yang Dipertua pertubuhan itu, Datuk Adiwijaya Abdullah.
Dalam pada itu, Najib menggesa supaya segala nilai-nilai murni dalam amalan persilatan termasuk yang diterapkan oleh PSSGM dijadikan wadah dan pemangkin untuk mewujudkan bangsa Malaysia maju pada abad ke-21.
Menurut Perdana Menteri, perkara sama telah dibuat oleh masyarakat Jepun sebelum ini apabila menggunakan kod prinsip-prinsip moral pahlawan Samurai yang dikenali sebagai 'bushido' bagi mewujudkan bangsa yang berjaya.
"Abad ke-21 bukan abad yang mana kekuatan tentera merupakan kuasa yang dapat kekal selama-lamanya, sebaliknya kejayaan sesuatu tamadun ini adalah berdasarkan kepada kekuatan minda dan nilai.
"Kita juga tidak boleh berjaya sebagai sebuah bangsa atas semangat atau laungan semata-mata. Untuk maju, semua pihak termasuk pengamal seni silat perlu tahu hala tuju dan landasan perjuangan mereka," ujarnya.
Dalam perkembangan berkaitan, Najib berkata, pengamal seni silat termasuk ahli-ahli PSSGM boleh dianggap sebagai barisan ketiga pertahanan yang sanggup berkorban dan menyumbang untuk mempertahankan kedaulatan negara jika diserang musuh.
Beliau menjelaskan, barisan pertama pertahanan negara adalah Angkatan Tentera Malaysia (ATM) dan Polis Diraja Malaysia (PDRM), manakala barisan kedua adalah Askar Wataniah.
"Hari ini apabila saya melihat anak-anak muda di hadapan saya ini, ia seolah-olah saya berhadapan dengan sebuah angkatan anak-anak Melayu yang sudi menghadapi apa juga yang mungkin mencabar kedaulatan negara," katanya.
Pada majlis itu, Najib dianugerahkan sandang tertinggi PSSGM yang membawa gelaran 'Mahkota Agung Seri Bintang Pelangi', sekali gus menjadikan beliau sebagai 'Imam Khalifah Agung' kepada kira-kira tiga juta ahli pertubuhan berkenaan di seluruh negara.
Tokoh terakhir yang menerima anugerah itu sebelum ini ialah bapanya, Allahyarham Tun Abdul Razak Hussein.
Anugerah sandang itu tergolong di dalam susunan sandang kehormat PSSGM yang hanya diberikan kepada Raja-Raja Melayu, pemimpin tertinggi negara atau negeri bagi melambangkan ketaatan ahli silat seni gayong kepada kepimpinan sedia ada.
Najib dalam ucapannya turut melahirkan perasaan terharu diberikan anugerah itu yang disifatkan sebagai penghormatan besar terhadap dirinya.

PERHIMPUNAN GAYONG PERDANA 2010

2010-08-17T22:37:00.000-07:00

DENGAN BISMILLAH LANGKAH BERMULA
MENANDAKAN KEBESARAN ALLAH YANG ESA
KEDAULATAN GAYONG SENTIASA
DI BELA KEMULIAAN TERPELIHARA SEPANJANG MASA.

PADA 2HB OKT 2010.
Pihak PSSGM KEBANGSAAN AKAN MENGADAKAN MAJLIS
PERHIMPUNAN GAYONG PERDANA . SELURUH AHLI PSSGM DI SETIAP NEGERI AKAN BERKUMPUL negeri SELANGOR TEMPAT AKAN DI MAKLUM KAN . SELEPAS DI BINCANGKAN BERSAMA HANYA 5 RIBU PERSILAT AKAN BUAT PERSEMBAHAN DI TARIKH TERSEBUT. DI FAHAMKAN JUGA GAYONG DI LUAR NEGARA YANG DI BAWAH PSSGM KEBANGSAAN AKAN HANTAR WAKIL PADA MAJLIS TERSEBUT. SEMUA PERSILAT2 PSSGM YANG PERNAH MENJADI JAGUH DUNIA DALAM KEJOHANAN SILAT OLAHRAGA AKAN DI BERI PERHORMATAN PADA MEREKA PADA MAJLIS TERSEBUT. SAMA2 KITA BERDOA AGAR MAJLIS AKAN DATANG INI MENDATANGKAN SEMANGAT ANAK2 MELAYU (ANAK2 GAYONG) MENUJU KE ARAH IKATAN YANG MEMBAWA ERTI BER SATU HATI.
INSYALLAH

"SEMUGA ALLAH MEREDHAI & MEMBERKATI PERJUANGAN KITA"

Hud

2010-08-17T22:35:00.000-07:00

[1]
Alif, Laam, Raa’. Al-Quran sebuah Kitab yang tersusun ayat-ayatnya dengan tetap teguh, kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu. (Susunan dan penjelasan itu) adalah dari sisi Allah Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Mendalam pengetahuanNya.
[2]
(Al-Quran yang demikian sifatnya diturunkan oleh Allah) supaya janganlah kamu menyembah sesuatupun melainkan Allah. (Katakanlah wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku diutus oleh Allah kepada kamu, sebagai pemberi amaran (kepada orang-orang yang (ingkar), dan pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang (beriman).
[3]
Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhan kamu (dari perbuatan syirik), kemudian hendaklah kamu rujuk kembali taat kepadaNya; supaya Ia memberi kamu nikmat kesenangan hidup yang baik (di dunia) hingga ke suatu masa yang tertentu, dan (di akhirat pula) Ia akan memberi kepada tiap-tiap seorang yang mempunyai kelebihan (dalam sebarang amal yang soleh) akan pahala kelebihannya itu; dan jika kamu berpaling (membelakangkan tiga perkara itu), maka sesungguhnya aku bimbang kamu akan beroleh azab hari kiamat yang besar (huru-haranya).
[4]
Kepada Allah jualah kembalinya kamu, dan Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.
[5]
Ketahuilah! Sesungguhnya mereka yang ingkar itu membongkokkan badan mereka untuk menyembunyikan (perasaan buruk yang ada dalam dada mereka) daripada Allah. Ketahuilah! Semasa mereka berselubung dengan pakaian mereka sekalipun, Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka zahirkan; sesungguhnya Ia Maha Mengetahui akan segala (isi hati) yang ada di dalam dada.
[6]
Dan tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di bumi melainkan Allah jualah yang menanggung rezekinya dan mengetahui tempat kediamannya dan tempat ia disimpan. Semuanya itu tersurat di dalam Kitab (Lauh mahfuz) yang nyata (kepada malaikat-malaikat yang berkenaan).
[7]
Dan Dia lah yang menjadikan langit dan bumi dalam masa, sedang “ArasyNya, berada di atas air (Ia menjadikan semuanya itu untuk menguji kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) berkata: “Bahawa kamu akan dibangkitkan hidup kembali sesudah mati” tentulah orang-orang yang ingkar akan berkata: “Ini tidak lain, hanyalah seperti sihir yang nyata (tipuannya)”.
[8]
Dan demi sesungguhnya! Jika kami tangguhkan azab daripada menimpa mereka hingga ke suatu masa yang tertentu, tentulah mereka akan berkata (secara mengejek): “Apakah yang menghalangnya?” Ketahuilah! Pada hari datangnya azab itu kepada mereka, tidak akan dapat ditolak daripada menimpa mereka, dan tentulah mereka akan diliputi oleh azab yang mereka telah ejek-ejek itu.
[9]
Dan demi sesungguhnya! Jika Kami rasakan manusia sesuatu pemberian rahmat dari Kami kemudian Kami tarik balik pemberian itu daripadanya, mendapati dia amat berputus asa, lagi amat tidak bersyukur.
[10]
Dan demi sesungguhnya! kalau Kami memberinya pula kesenangan sesudah ia menderita kesusahan, tentulah ia akan berkata: “Telah hilang lenyaplah dariku segala kesusahan yang menimpaku”. Sesungguhnya ia (dengan kesenangannya itu) riang gembira, lagi bermegah-megah (kepada orang ramai).
[11]
Kecuali orang-orang yang sabar dan mengerjakan amal soleh maka mereka itu akan beroleh keampunan dan pahala yang besar.
[12]
Jangan-jangan engkau (wahai Muhammad) tidak menyampaikan sebahagian dari apa yang diwahyukan kepadamu serta merasa sempit dada untuk menyampaikannya disebabkan orang-orang yang ingkar itu berkata: “Mengapa tidak diturunkan kepada (Muhammad) perbendaharaan (harta benda yang banyak), ataupun datang bersama-sama dengannya malaikat (untuk menolongnya menyiarkan Islam)?” Kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi amaran kepada orang-orang yang ingkar, dan Allah jualah Pentadbir yang menguruskan tiap-tiap sesuatu (maka berserahlah diri kepadaNya).
[13]
Bukan itu sahaja kata-kata mereka bahkan mereka menuduh dengan mengatakan: “Ia (Muhammad) yang mereka-reka Al-Quran itu! ” katakanlah (wahai Muhammad): “(Jika demikian tuduhan kamu), maka cubalah buat serta datangkan sepuluh surah rekaan yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah siapa sahaja yang kamu sanggup memanggilnya, yang lain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar”.
[14]
Oleh itu, jika mereka (penolong-penolong kamu) tidak dapat melaksanakan permintaan kamu (untuk membuat surah-surah yang sebanding dengan Al-Quran), maka ketahuilah bahawa Al-Quran itu diturunkan hanyalah menurut pengetahuan Allah, dan bahawa tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Setelah (terbukti hakikat yang demikian) maka adakah kamu mengakui Islam dan menurut aturannya?
[15]
Sesiapa yang keadaan usahanya semata-mata berkehendakkan kehidupan dunia dan perhiasannya (dengan tidak disaksikan sama oleh Al-Quran tentang sah batalnya), maka Kami akan sempurnakan hasil usaha mereka di dunia, dan mereka tidak dikurangkan sedikitpun padanya.
[16]
Merekalah orang-orang yang tidak ada baginya pada hari akhirat kelak selain daripada azab neraka, dan pada hari itu gugurlah apa yang mereka lakukan di dunia, dan batalah apa yang mereka telah kerjakan.
[17]
Jika demikian, adakah sama mereka itu dengan orang-orang yang keadaannya sentiasa berdasarkan bukti yang terdapat dari (benda-benda yang diciptakan oleh) Tuhannya, dan diikuti oleh Kitab Suci Al-Quran memberi kenyataan – sebagai saksi dari pihak Tuhan meneguhkan bukti yang tersebut; dan sebelum itu, kenyataan yang serupa diberi oleh Kitab Nabi Musa yang menjadi ikutan dan rahmat (kepada umatnya)? Orang-orang yang berkeadaan demikian, mengakui – menerima Al-Quran; dan sesiapa ingkar akan Al-Quran itu dari kumpulan-kumpulan kaum kafir, maka nerakalah dijanjikan menjadi tempatnya. Oleh itu, janganlah engkau (wahai Muhammad) menaruh perasaan ragu-ragu terhadap Al-Quran, kerana sesungguhnya Al-Quran itu adalah perkara yang benar dari Tuhanmu, tetapi kebanyakan manusia tidak percaya kepadanya.
[18]
Dan tidak ada yang lebih zalim daripada orang-orang yang mereka-reka perkara-perkara dusta terhadap Allah! Orang-orang yang demikian sifatnya akan dibawa mengadap Tuhan mereka, dan pada hari itu akan berkatalah saksi-saksi (dari malaikat-malaikat, Nabi-nabi, dan anggota-anggota tubuh mereka sendiri): “Inilah orang-orang yang membuat-buat dusta terhadap Tuhan mereka”. Ketahuilah (sesungguhnya) laknat Allah tertimpa kepada orang-orang yang zalim!
[19]
Orang-orang yang menghalang dirinya sendiri dan orang lain dari jalan ugama Allah dan berusaha supaya jalan itu menjadi bengkok terpesong, sedang mereka pula ingkarkan hari akhirat;
[20]
Mereka itu tidak akan dapat melemahkan kekuasaan Allah daripada menimpakan mereka dengan azab di dunia, dan tidak ada pula bagi mereka, yang lain dari Allah, sesiapapun yang dapat menolong melepaskan mereka dari seksaNya. Azab untuk mereka akan digandakan (kerana mereka sangat bencikan jalan ugama Allah), sehingga mereka tidak tahan mendengarnya, dan tidak pula suka melihat tanda-tanda kebenarannya.
[21]
Merekalah orang-orang yang merugikan diri sendiri, dan hilang lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-adakan.
[22]
Tidak syak lagi, bahawa sesungguhnya merekalah yang paling rugi, pada hari akhirat kelak.
[23]
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang soleh, serta tunduk taat menunaikan ibadat kepada Tuhan mereka dengan khusyuk, mereka itulah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya.
[24]
Bandingan dua golongan (yang kafir dan yang beriman) itu samalah seperti orang yang buta serta pekak, dengan orang yang celik serta mendengar; kedua-dua golongan itu tidaklah sama keadaannya. (Setelah kamu mengetahui yang demikian) maka tidakkah kamu mahu mengambil peringatan dan insaf?
[25]
Dan demi sesungguhnya! Kami telah utuskan Nabi Nuh lalu ia memberitahu kaumnya dengan berkata: “Sesungguhnya aku ini seorang Rasul pemberi amaran yang nyata kepada kamu.
[26]
“Iaitu janganlah kamu menyembah melainkan Allah; sesungguhnya aku bimbang (jika kamu menyembah yang lainnya), kamu akan ditimpa azab yang tidak terperi sakitnya pada hari pembalasan”.
[27]
Maka berkatalah ketua-ketua yang kafir dari kaumnya: “Kami tidak memandangmu (wahai Nuh) melainkan sebagai seorang manusia seperti kami; dan kami tidak nampak golongan yang mengikutmu melainkan orang-orang kami yang miskin hina, lagi berfikiran singkat; dan kami juga tidak memandang kamu (semua) mempunyai sebarang kelebihan yang mengatasi kami, bahkan kami menganggap kamu orang-orang pendusta”.
[28]
Nabi Nuh berkata: “Wahai kaumku! Jika keadaanku berdasarkan bukti yang nyata dari Tuhanku, serta Ia mengurniakan pangkat Nabi kepadaku dari sisiNya, kemudian bukti yang nyata itu menjadi kabur pada pandangan kamu (disebabkan keingkaran kamu yang telah sebati), maka adakah kamu nampak ada gunanya Kami memaksa kamu menerima bukti itu sedang kamu tidak suka kepadanya?
[29]
Dan (ketahuilah) wahai kaumku! Aku tidak meminta kepada kamu sebarang harta benda sebagai upah menyampaikan ugama Allah itu, tiadalah aku harapkan upahku melainkan dari Allah semata-mata; dan aku tidak akan menghalau orang-orang yang beriman (sebagaimana yang kamu minta itu), kerana sesungguhnya mereka akan menemui Tuhan mereka (dan pada hari itu mereka akan menuntut dan menerima hak masing-masing); tetapi aku nampak kamu semua, kaum yang tidak mengetahui apa yang mesti diketahui.
[30]
Dan lagi wahai kaumku! Siapakah yang akan menolongku dari azab Allah jika aku menghalau mereka? Maka mengapa kamu tidak mahu ingatkan kekuasaan Allah?
[31]
Dan aku tidak pernah berkata kepada kamu: di sisiku ada perbendaharaan Allah, dan tidaklah aku mendakwa mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan aku tidak mengatakan bahawa aku ini malaikat; dan aku juga tidak berkata terhadap orang-orang yang beriman yang kamu pandang hina itu, bahawa Allah tidak akan memberi kebaikan kepada mereka. Allah lebih mengetahui akan apa yang ada di dalam hati mereka. Sesungguhnya aku jika bertindak demikian, nescaya menjadilah aku dari orang-orang yang zalim”.
[32]
Mereka berkata: “Wahai Nuh! Sesungguhnya engkau telah bertikam lidah membantah kami lalu engkau banyakkan sangat hujjah-hujjah semasa mengemukakan bantahanmu kepada kami; oleh itu, datangkanlah azab Allah yang engkau janjikan kepada kami, jika betul engkau dari orang-orang yang benar”.
[33]
Nabi Nuh menjawab: “Sesungguhnya Allah jualah yang akan mendatangkan azabNya itu kepada kamu jika Ia kehendaki, dan kamu tidak sekali-kali akan dapat melemahkan kuasa Allah!
[34]
Dan tidak ada gunanya nasihatku kepada kamu, jika aku hendak menasihati kamu, kalau Allah hendak menyesatkan kamu (kerana kamu tetap berdegil); Dia lah Tuhan kamu dan kepadaNya kamu akan kembali”.
[35]
(Mereka terus berdegil), bahkan mereka menuduh dengan mengatakan Nabi Nuh sengaja mengada-adakan secara dusta: bahawa Tuhan mengurniakan pangkat Nabi kepadanya. Nabi Nuh diperintahkan menjawab dengan berkata: “Kalau aku yang mereka-reka wahyu itu maka akulah yang akan menanggung dosa perbuatanku itu, dan sebenarnya aku bersih dari dosa kesalahan kamu menuduhku”.
[36]
Dan (setelah itu) diwahyukan kepada Nabi Nuh: “Bahawa sesungguhnya tidak akan beriman lagi dari kaummu melainkan orang-orang yang telah sedia beriman. Oleh itu, janganlah engkau berdukacita tentang apa yang mereka sentiasa lakukan.
[37]
Dan buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); dan janganlah engkau merayu kepadaKu untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan (dengan taufan)”.
[38]
Dan Nabi Nuh pun membuat bahtera itu, dan tiap-tiap kali sepuak dari kaumnya melalui tempat ia membina bahteranya, mereka mengejek-ejeknya. Nabi Nuh pun menjawab: “Jika kamu memandang kami bodoh (kerana membuat bahtera ini), maka sesungguhnya kami juga memandang kamu bodoh (kerana keingkaran kamu), sebagai (balasan) ejekan kamu.
[39]
Maka kamu akan mengetahui siapakah yang akan didatangi azab yang menghinakannya di dunia, dan yang akan ditimpakan pula dengan azab yang kekal pada hari akhirat kelak”.
[40]
(Nabi Nuh terus bekerja) sehingga apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), Kami berfirman kepada Nabi Nuh: “Bawalah dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap sejenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya (disebabkan kekufurannya), juga bawalah orang-orang beriman”. Dan tidak ada orang-orang yang beriman yang turut bersama-samanya, melainkan sedikit sahaja.
[41]
Dan (ketika itu) berkatalah Nabi Nuh (kepada pengikut-pengikutnya yang beriman): “Naiklah kamu ke bahtera itu sambil berkata: ‘ Dengan nama Allah bergerak lajunya dan berhentinya ‘. Sesungguhnya Tuhanku adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
[42]
(Mereka semua naik) dan bahtera itupun bergerak laju membawa mereka dalam ombak yang seperti gunung-ganang, dan (sebelum itu) Nabi Nuh memanggil anaknya, yang sedang berada di tempat yang terpisah daripadanya: “Wahai anakku, naiklah bersama-sama kami, dan janganlah engkau tinggal dengan orang-orang yang kafir”.
[43]
Anaknya menjawab: “Aku akan pergi berlindung ke sebuah gunung yang dapat menyelamatkan aku daripada ditenggelamkan oleh air”. Nabi Nuh berkata: “Hari ini tidak ada sesuatupun yang akan dapat melindungi dari azab Allah, kecuali orang yang dikasihani olehNya”. Dan dengan serta-merta ombak itu pun memisahkan antara keduanya, lalu menjadilah ia (anak yang derhaka itu) dari orang-orang yang ditenggelamkan oleh taufan.
[44]
Dan (setelah binasanya kaum kafir itu) diperintahkan kepada bumi dan langit dengan berkata: “Wahai bumi telanlah airmu, dan wahai langit berhentilah dari curahan hujanmu”. Dan (ketika itu) surutlah air, serta terlaksanalah perintah (Allah) itu. Dan bahtera Nabi Nuh itupun berhenti di atas gunung “Judi” serta diingatkan (kepada kaum kafir umumnya bahawa): “Kebinasaanlah akhirnya bagi orang-orang yang zalim”.
[45]
Dan Nabi Nuh merayu kepada Tuhannya dengan berkata: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya anakku itu dari keluargaku sendiri, dan bahawa janjiMu itu adalah benar, dan Engkau adalah sebijak-bijak Hakim yang menghukum dengan seadil-adilnya”.
[46]
Allah berfirman: “Wahai Nuh! Sesungguhnya anakmu itu bukanlah dari keluargamu (kerana ia telah terputus hubungan denganmu disebabkan kekufurannya); sesungguhnya bawaannya bukanlah amal yang soleh, maka janganlah engkau memohon kepadaKu sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. Sebenarnya Aku melarangmu dari menjadi orang yang jahil”.
[47]
Nabi Nuh berkata: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu daripada memohon sesuatu yang aku tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; dan jika Engkau tidak mengampunkan dosaku, dan memberi rahmat kepadaku, nescaya menjadilah aku dari orang-orang yang rugi”.
[48]
Allah berfirman: Wahai Nuh! Turunlah (dari bahtera itu) dengan selamat dan berkat dari Kami kepadamu dan kepada umat-umat yang bersama-samamu. Dan (dalam pada itu) ada umat-umat dari keturunan mereka yang Kami akan beri kesenangan kepadanya (dalam kehidupan dunia), kemudian mereka akan dikenakan azab dari Kami yang tidak terperi sakitnya”.
[49]
(Kisah Nabi Nuh) itu adalah dari perkara-perkara yang ghaib yang Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), yang engkau dan kaum engkau tidak mengetahuinya sebelum ini. Oleh itu, bersabarlah. Sesungguhnya kesudahan yang baik (yang membawa kejayaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat) adalah bagi orang-orang yang bertaqwa.
[50]
Dan kepada kaum Aad, Kami utuskan saudara mereka: Nabi hud ia berkata: “Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah! Sebenarnya tiada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. kamu hanyalah orang-orang yang mengada-adakan perkara-perkara yang dusta (terhadap Allah).
[51]
Wahai kaumku! Tiadalah aku meminta sebarang upah daripada kamu tentang (ajaran yang aku sampaikan) itu. Upahku hanyalah dari Allah yang menciptakan daku; maka mengapa kamu tidak mahu menggunakan akal (untuk mengetahui kebenaran)?
[52]
Dan wahai kaumku! Mintalah ampun kepada Tuhan kamu, kemudian kembalilah taat kepadaNya, supaya Ia menghantarkan kepada kamu hujan lebat serta menambahkan kamu kekuatan di samping kekuatan kamu yang sedia ada; dan janganlah kamu membelakangkan seruanku dengan terus melakukan dosa!
[53]
Mereka berkata: “Wahai Hud! Engkau tidak membawa kepada kami sebarang keterangan yang membuktikan kebenaranmu, dan kami tidak akan meninggalkan penyembahan tuhan-tuhan kami dengan sebab kata-katamu itu! Dan kami tidak sekali-kali percaya kepadamu!
[54]
” Kami hanya boleh berkata bahawa setengah dari tuhan-tuhan kami telah mengenakanmu sesuatu penyakit gila (disebabkan engkau selalu mencaci penyembahan kami itu)”. Nabi Hud menjawab: “Sesungguhnya aku menyeru Allah menjadi saksi tentang kebenaranku, dan kamu juga saksikanlah bahawa aku bersih dari dosa perbuatan syirik kamu -
[55]
” Menyembah yang lain dari Allah. Maka rancangkanlah tipu helah kamu semua terhadapku, kemudian jalankan terus, janganlah kamu beri tempoh kepadaku mempertahankan diri.
[56]
” Kerana sesungguhnya aku telah berserah diri kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu! Tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di muka bumi melainkan Allah jualah yang menguasainya. Sesungguhnya Tuhanku tetap di atas jalan yang lurus.
[57]
Dalam pada itu, jika kamu membelakangkan juga seruanku, maka tidaklah menjadi hal kepadaku kerana aku telah sampaikan kepada kamu apa yang telah diutus oleh Allah untuk menyampaikannya, dan Tuhanku akan menggantikan kamu dengan suatu kaum yang lain (setelah kamu dibinasakan); dan kamu pula tidak akan dapat membahayakanNya sedikitpun. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengawal dan Pemulihara tiap-tiap sesuatu.”
[58]
Dan apabila datang azab Kami, Kami selamatkan Nabi Hud beserta dengan umatnya yang beriman, dengan rahmat dari Kami; dan Kami selamatkan mereka dari azab yang keras.
[59]
Dan itulah peristiwa kaum Aad mereka mengingkari ayat-ayat keterangan Tuhan mereka, serta mereka menderhaka kepada Rasul-rasulnya; dan mereka menurut perintah tiap-tiap ketua yang bermaharajalela, lagi degil dalam keingkarannya.
[60]
Dan mereka ditimpa laknat (yang tidak putus-putus) dalam dunia ini dan pada hari kiamat. Ketahuilah Sesungguhnya kaum Aad itu telah kufur ingkar kepada Tuhan mereka ketahuilah! Sesungguhnya kebinasaanlah akhirnya bagi Aad: kaum Nabi Hud.
[61]
Dan kepada kaum Thamud, kami utuskan saudara mereka: Nabi Soleh. Ia berkata: “Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah! Sebenarnya tiada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Dia lah yang menjadikan kamu dari bahan-bahan bumi, serta menghendaki kamu memakmurkannya. Oleh itu mintalah ampun kepada Allah dari perbuatan syirik, kemudian kembalilah kepadaNya dengan taat dan tauhid. Sesungguhnya Tuhanku sentiasa dekat, lagi sentiasa memperkenankan permohonan hambaNya”.
[62]
Mereka menjawab dengan berkata: “Wahai Soleh, sesungguhnya engkau sebelum ini adalah orang yang diharap dalam kalangan kami (untuk memimpin kami); patutkah engkau melarang kami daripada menyembah apa yang disembah oleh datuk nenek kami? Dan (ketahuilah) sesungguhnya kami berada dalam keadaan ragu-ragu yang merunsingkan tentang apa yang engkau serukan kami kepadanya”.
[63]
Nabi Soleh berkata: “Wahai kaumku! Bagaimana fikiran kamu, jika aku berada dalam kebenaran yang berdasarkan bukti yang nyata (mukjzat) dari Tuhanku, dan Ia pula mengurniakan rahmat (pangkat Nabi) kepadaku sebagai pemberian daripadaNya, maka siapakah yang akan menolongku dari azab Allah kalau aku menderhaka kepadaNya? Oleh itu, kamu tidak menambah sesuatu kebaikan pun bagiku selain daripada perkara yang merugikan.
[64]
” Dan wahai kaumku! Ini adalah unta betina dari Allah untuk kamu sebagai tanda (mukjizat) yang membuktikan kebenaranku. Oleh itu, biarkanlah dia mencari makan di bumi Allah dan janganlah kamu menyentuhnya dengan sesuatu yang menyakitinya, (kalau kamu menyakitinya) maka kamu akan ditimpa azab seksa yang dekat masa datangnya”.
[65]
Mereka kemudiannya menyembelih unta itu, lalu berkatalah Nabi Soleh kepada mereka: Bersenang-senanglah kamu di tempat masing-masing selama tiga hari; tempoh yang demikian itu, ialah suatu janji yang tidak dapat didustakan”.
[66]
Maka ketika datang azab kami, kami selamatkan Soleh beserta umatnya yang beriman, dengan rahmat dari Kami, dan Kami selamatkan mereka dari azab serta kehinaan hari itu. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah Yang Maha Kuat, lagi Maha Kuasa.
[67]
Dan orang-orang yang zalim itu, dibinasakan oleh satu letusan suara yang menggempakan bumi, lalu menjadilah mereka mayat-mayat yang tersungkur di tempat tinggal masing-masing.
[68]
(Mereka punah-ranah) seolah-olah mereka tidak pernah tinggal di situ. Ketahuilah! Sesungguhnya kaum Thamud itu kufurkan Tuhan mereka. Ketahuilah! Sesungguhnya kebinasaanlah akhirnya bagi kaum Thamud.
[69]
Dan sesungguhnya telah datang malaikat utusan-utusan kami kepada Nabi Ibrahim, dengan membawa berita yang mengembirakan. Lalu mereka memberi salam dengan berkata: “Salam sejahtera kepadamu (wahai Ibrahim)”. Nabi Ibrahim menjawab: “Salam sejahtera kepada kamu”. Maka tidak berapa lama selepas itu, ia membawa jamuan untuk mereka: seekor anak lembu yang dipanggang.
[70]
Maka apabila ia melihat tangan mereka tidak menyentuh hidangan itu, ia merasa pelik akan hal mereka serta merasa takut dari keadaan mereka. (Melihat kecemasannya) mereka berkata: “Janganlah engkau takut wahai Ibrahim, sebenarnya kami ini diutus kepada kaum Lut (untuk membinasakan mereka)”.
[71]
Dan isterinya pada ketika itu berdiri (mendengar), lalu ia ketawa (kerana hilang perasaan takutnya). Maka Kami pun memberikan berita yang mengembirakan kepadanya (melalui malaikat itu), bahawa ia akan mendapat seorang anak: Ishak, dan sesudah Ishak, (ia pula akan mendapat seorang cucu): Yaakub.
[72]
Isterinya berkata: “Sungguh ajaib keadaanku! Adakah aku akan melahirkan anak padahal aku sudah tua dan suamiku ini juga sudah tua? Sesungguhnya kejadian ini suatu perkara yang menghairankan”.
[73]
Malaikat-malaikat itu berkata: “Patutkah engkau merasa hairan tentang perkara yang telah ditetapkan oleh Allah? Memanglah rahmat Allah dan berkatNya melimpah-limpah kepada kamu, wahai ahli rumah ini. Sesungguhnya Allah Maha terpuji, lagi Maha Melimpah kebaikan dan kemurahanNya”.
[74]
Maka apabila hilang perasaan takut dari hati Nabi Ibrahim, dan sampai kepadanya berita yang mengembirakan itu, (mulailah) ia membantah (utusan-utusan) kami tentang (azab yang akan menimpa) kaum Nabi Lut.
[75]
Sesungguhnya Nabi Ibrahim, penyabar, lembut hati (bertimbang rasa) lagi suka kembali kepada Allah dengan mengerjakan amal bakti.
[76]
(Malaikat-malaikat itu berkata): “Wahai Ibrahim! Janganlah dihiraukan hal ini. Sesungguhnya telah datang perintah Tuhanmu (menghukum mereka), dan sesungguhnya mereka akan didatangi azab yang tidak akan dapat ditolak (oleh bantahan atau doa permohonan)”.
[77]
Dan apabila datang utusan-utusan Kami kepada Nabi Lut ia merasa dukacita dengan kedatangan mereka, dan merasa tidak terdaya untuk mengawal mereka (dari gangguan kaumnya), sambil berkata: “Ini adalah hari yang amat mencemaskan”.
[78]
Dan kaumnya pun datang meluru kepadanya (dengan tujuan hendak mengganggu tetamunya), sedang mereka sebelum itu sudah biasa melakukan kejahatan. Nabi Lut berkata: “Wahai kaumku! Di sini ada anak-anak perempuanku mereka lebih suci bagi kamu (maka berkahwinlah dengan mereka). Oleh itu takutlah kamu kepada Allah, dan janganlah kamu memberi malu kepadaku mengenai tetamu-tetamuku. Tidakkah ada di antara kamu seorang lelaki yang bijak berakal (yang dapat memberi nasihat)?”
[79]
Mereka menjawab: “Sesungguhnya engkau telahpun mengetahui bahawa kami tidak ada sebarang hajat kepada anak-anak perempuanmu, dan sebenarnya engkau sedia mengetahui akan apa yang kami kehendaki.”
[80]
Nabi Lut berkata: “Kalaulah aku ada kekuatan untuk menentang kamu, atau aku dapat bertumpu ke sesuatu tempat bertahan yang kuat (dari penyokong-penyokong, tentulah aku akan membinasakan kamu)”.
[81]
(Mendengarkan yang demikian tetamunya berkata: “Wahai Lut! Sesungguhnya kami (adalah malaikat) utusan Tuhanmu. Kaum engkau yang jahat itu tidak sekali-kali akan dapat melakukan kepadamu (sebarang bencana). Oleh itu, pergilah berundur dari sini bersama-sama dengan keluargamu pada tengah malam, dan janganlah seorangpun di antara kamu menoleh ke belakang. Kecuali isterimu, sesungguhnya ia akan ditimpa azab yang akan menimpa mereka (kerana ia memihak kepada mereka). Sesungguhnya masa yang dijanjikan untuk menimpakan azab kepada mereka ialah waktu subuh; bukankah waktu subuh itu sudah dekat?”
[82]
Maka apabila datang (masa perlaksanaan) perintah Kami, Kami jadikan negeri kaum Lut itu diterbalikkan (tertimbus segala yang ada di muka buminya) dan kami menghujaninya dengan batu-batu dari tanah yang dibakar, menimpanya bertalu-talu.
[83]
Batu-batu itu ditandakan di sisi Tuhanmu (untuk membinasakan mereka), dan Ia pula tidaklah jauh dari orang-orang yang zalim itu.
[84]
Dan kepada penduduk “Madyan” Kami utuskan saudara mereka: Nabi Syuaib. Ia berkata: “Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah! (Sebenarnya) tiada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Dan janganlah kamu mengurangi sukatan dan timbangan. Sesungguhnya aku melihat kamu berada dalam kemewahan; dan sesungguhnya aku bimbang, kamu akan ditimpa azab hari yang meliputi (orang-orang yang bersalah).
[85]
Dan wahai kaumku! Sempurnakanlah sukatan dan timbangan dengan adil dan janganlah kamu kurangkan manusia akan benda-benda yang menjadi haknya, dan janganlah kamu merebakkan bencana kerosakan di muka bumi.
[86]
Limpah kurnia Allah kepada kamu lebih baik bagi kamu (daripada yang kamu ambil secara haram itu), jika betul kamu orang-orang yang beriman. Dan aku bukanlah orang yang menjaga dan mengawas perbuatan kamu”.
[87]
Mereka berkata: “Wahai Syuaib! Adakah sembahyangmu (yang banyak itu) menyuruhmu perintahkan kami supaya meninggalkan apa yang disembah oleh datuk nenek kami, atau supaya kami lakukannya apa yang kami suka melakukannya dalam menguruskan harta kami? Sesungguhnya engkau (wahai Syuaib) adalah orang yang penyabar, lagi bijak berakal (maka bagaimana pula engkau menyuruh kami melakukan perkara yang bertentangan dengan kebiasaan kami)?”
[88]
Nabi Syuaib berkata: “Wahai kaumku! Bagaimana fikiran kamu, jika aku berdasarkan bukti yang nyata dari Tuhanku, dan Ia pula mengurniakan daku pangkat Nabi sebagai pemberian daripadaNya, (patutkah aku berdiam diri dari melarang kamu) sedang aku tidak bertujuan hendak melakukan sesuatu yang aku melarang kamu daripada melakukannya? Aku hanya bertujuan hendak memperbaiki sedaya upayaku; dan tiadalah aku akan beroleh taufik untuk menjayakannya melainkan dengan pertolongan Allah. Kepada Allah jualah aku berserah diri dan kepadaNyalah aku kembali.
[89]
Dan wahai kaumku! Janganlah permusuhan kamu terhadapku menyebabkan kamu ditimpa bala bencana sebagaimana yang telah menimpa kaum Nabi Nuh, atau kaum Nabi Hud, atau kaum Nabi Soleh. Dan kaum Nabi Lut pun tidaklah jauh dari kamu (kamu sedia mengetahui apa yang telah menimpa mereka).
[90]
Dan mintalah ampun kepada Tuhan kamu, kemudian kembalilah taat kepadaNya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Mengasihani, lagi Maha Pengasih”.
[91]
Mereka berkata: “Wahai Syuaib,! kami tidak mengerti kebanyakan dari apa yang engkau katakan itu, dan sesungguhnya kami melihat engkau orang yang lemah dalam kalangan kami; dan kalau tidaklah kerana kaum keluargamu, tentulah kami telah melemparmu (dengan batu hingga mati). Dan engkau pula bukanlah orang yang dipandang mulia dalam kalangan kami!”
[92]
Nabi Syuaib berkata: “Wahai kaumku! (Mengapa kamu bersikap demikian)? Patutkah kaum keluargaku kamu pandang lebih mulia dari pada Allah serta kamu pula jadikan perintahNya sebagai sesuatu yang dibuang dan dilupakan di belakang kamu? Sesungguhnya Tuhanku Amat Meliputi pengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.
[93]
” Dan wahai kaumku, buatlah sedaya upaya kamu (untuk menentang ugama Allah yang aku sampaikan itu), sesungguhnya aku juga tetap berusaha dengan bersungguh-sungguh (untuk mengembangkannya). Kamu akan ketahui siapakah yang akan didatangi azab yang menghinakannya, dan siapa pula yang berdusta. Dan tunggulah, sesungguhnya aku juga turut menunggu bersama-sama kamu”.
[94]
Dan ketika datang (masa perlaksanaan) perintah Kami, Kami selamatkan Nabi Syuaib beserta dengan umatnya yang beriman, dengan rahmat dari Kami; dan orang-orang yang zalim itu dibinasakan oleh letusan suara yang menggempakan bumi, lalu menjadilah mereka mayat-mayat yang tersungkur di tempat masing-masing.
[95]
(Mereka punah-ranah) seolah-olah mereka tidak pernah tinggal di situ. Ketahuilah! kebinasaanlah akhirnya bagi penduduk Madyan, sebagaimana binasanya kaum Thamud.
[96]
Dan sesungguhnya kami telah mengutuskan Nabi Musa dengan membawa ayat-ayat keterangan Kami, dan bukti (mukjizat) yang nyata:
[97]
Kepada Firaun dan kaumnya; lalu kaum Firaun menurut perintah Firaun, sedang perintahnya itu bukanlah perintah yang betul.
[98]
Firaun akan mengetuai kaumnya pada hari kiamat kemudian tetaplah ia akan membawa mereka masuk ke neraka. Dan seburuk-buruk tempat yang dimasuki ialah neraka.
[99]
Dan mereka diiringi oleh laknat yang tidak putus-putus di dunia ini, dan pada hari kiamat. (Sebenarnya) laknat itu adalah seburuk-buruk pemberian yang diberikan.
[100]
Yang demikian, ialah sebahagian dari khabar berita penduduk negeri-negeri (yang telah dibinasakan), kami ceritakan perihalnya kepadamu (wahai Muhammad). Di antaranya ada yang masih wujud (sisanya yang dapat disaksikan), dan ada pula yang telah hancur lebur (dan hilang lenyap).
[101]
Dan tiadalah Kami menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri. Maka berhala-berhala yang mereka sembah selain dari Allah itu tidak dapat menolong mereka sedikitpun pada masa datangnya azab Tuhanmu; dan penyembahan yang mereka lakukan itu hanya menambahkan kerugian sahaja kepada mereka.
[102]
Dan demikianlah azab Tuhanmu, apabila ia menimpa (penduduk) negeri-negeri yang berlaku zalim. Sesungguhnya azabNya itu tidak terperi sakitnya, lagi amat keras serangannya.
[103]
Sesungguhnya pada kejadian yang demikian, ada tanda (yang mendatangkan iktibar) bagi orang yang takut kepada azab akhirat, iaitu hari yang dihimpunkan manusia padanya. Dan hari yang demikian ialah hari yang dihadiri oleh sekalian makhluk.
[104]
Dan tiadalah Kami lambatkan hari kiamat itu melainkan untuk suatu tempoh yang tertentu.
[105]
(Pada) masa datangnya (hari kiamat itu), tiadalah seorangpun dapat berkata-kata (untuk membela dirinya atau memohon pertolongan) melainkan dengan izin Allah. Maka di antara mereka ada yang celaka, dan ada pula yang berbahagia.
[106]
Adapun orang-orang yang celaka (disebabkan keingkaran dan maksiatnya), maka di dalam nerakalah tempatnya. Bagi mereka di situ, hanyalah suara memekik-mekik dan mendayu-dayu (seperti suara keldai).
[107]
Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu. Sesungguhnya Tuhanmu, Maha Kuasa melakukan apa yang dikehendakiNya.
[108]
Adapun orang-orang yang berbahagia (disebabkan imannya dan taatnya), maka di dalam Syurgalah tempatnya. Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu sebagai pemberian nikmat yang tidak putus-putus.
[109]
Maka janganlah engkau (wahai Muhammad) menaruh perasaan ragu-ragu tentang sia-sianya apa yang disembah oleh mereka yang musyrik itu. Mereka tidak menyembah melainkan sama seperti yang disembah oleh datuk nenek mereka yang musyrik dahulu. Dan sesungguhnya Kami akan menyempurnakan bagi mereka bahagian mereka (dari azab yang telah ditentukan) dengan tidak dikurangi.
[110]
(Janganlah engkau merasa bimbang wahai Muhammad tentang keingkaran kaummu) kerana sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat, lalu berlaku pertentangan mengenainya. Dan kalau tidaklah kerana telah terdahulu kalimah ketetapan dari Tuhanmu (untuk menangguhkan hukuman hingga ke suatu masa yang tertentu), tentulah dijatuhkan hukuman azab dengan serta-merta kepada mereka. Dan sesungguhnya mereka masih menaruh perasaan ragu-ragu tentang (kebenaran Al-Quran) itu.
[111]
Dan sesungguhnya tiap-tiap seorang akan disempurnakan oleh Tuhanmu balasan amal mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam pengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan.
[112]
Oleh itu, hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh di atas jalan yang betul sebagaimana yang diperintahkan kepadamu, dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian; dan janganlah kamu melampaui batas hukum-hukum Allah; sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.
[113]
Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), api neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain dari Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan.
[114]
Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat.
[115]
Dan sabarlah (wahai Muhammad, engkau dan umatmu, dalam mengerjakan suruhan Allah), kerana sesungguhnya Allah tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan.
[116]
Maka sepatutnya ada di antara umat yang telah dibinasakan dahulu daripada kamu itu, orang-orang yang berkelebihan akal fikiran yang melarang kaumnya dari perbuatan-perbuatan jahat di muka bumi tetapi sayang! Tidak ada yang melarang melainkan sedikit sahaja, iaitu orang-orang yang Kami telah selamatkan di antara mereka. Dan orang-orang yang tidak melarang itu telah menitik beratkan segala kemewahan yang diberikan kepada mereka dan menjadilah mereka orang-orang yang berdosa.
[117]
Dan Tuhanmu tidak sekali-kali hendak membinasakan mana-mana negeri dengan sebab kezaliman penduduknya, selagi mereka sentiasa memperbaiki keadaan sesama sendiri.
[118]
Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut ugama yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.
[119]
Tetapi orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanmu, (mereka bersatu di dalam ugama Allah)); dan untuk (perselisihan dan rahmat) itulah Allah menjadikan manusia. Dan dengan yang demikian sempurnalah janji Tuhanmu: “Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka jahannam dengan sekalian jin dan manusia (yang berdosa)”.
[120]
Dan tiap-tiap berita dari berita Rasul-rasul itu, kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad), untuk menguatkan hatimu dengannya. Dan telah datang kepadamu dalam berita ini kebenaran dan pengajaran serta peringatan bagi orang-orang yang beriman.
[121]
Dan katakanlah kepada orang-orang yang tidak beriman: “Buatlah apa yang kamu sanggup melakukannya (dari perbuatan ingkar itu). Sesungguhnya kami juga tetap mengerjakan (nasihat pengajaran yang Tuhan berikan kepada kami).
[122]
Dan tunggulah (akibat yang buruk yang akan menimpa kamu)! Sesungguhnya kami juga menunggu (akan kemenangan dan kejayaan yang dijanjikan oleh Allah kepada kami)”.
[123]
Dan Allah jualah yang mengetahui rahsia langit dan bumi dan kepadaNyalah dikembalikan segala urusan. Oleh itu, sembahlah akan Dia serta berserahlah kepadaNya. Dan (ingatlah), Tuhanmu tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan.

Filem Pahlawan Mat Kilau wajar cetus kejutan

2010-07-17T00:12:00.000-07:00

PADA pertengahan bulan depan, projek filem epik sejarah patriotik berjudul Pahlawan Mat Kilau dijadualkan dilancarkan secara rasmi oleh Menteri Perpaduan Kebudayaan Kesenian dan Warisan, Datuk Seri Mohd Shafie Apdal. Hebahan awal mengenai perancangan filem ini tidak dibuat lagi kerana produsernya masih bersikap ‘merendah diri’ kerana sibuk menjalankan proses praproduksi.

Seperti dimaklumkan kepada akhbar ini, syarikat Lagenda Studios Sdn Bhd menerusi Pengurus Perhubungan Awamnya, Julia Mohamad, pihaknya masih dalam peringkat awal praproduksi dan berasakan mungkin terlalu awal bagi mereka untuk menggembar-gemburkan rancangan itu, tambahan pula, pengarah dan penerbit masih sibuk membuat tinjauan lokasi di luar negara.

Dalam kenyataannya, dimaklumkan juga selain filem itu bakal ditangani pengarah Rodzee A Razak, filem berkenaan dijangka membabitkan kos sebanyak RM10 Juta.

“Tujuan Lagenda Studios mahu menghasilkan penerbitan filem itu adalah sebagai menyahut seruan kerajaan supaya menjadikan medium filem sebagai satu alat untuk meniupkan semangat patriotisme di kalangan rakyat untuk mempertahankan kedaulatan negara. Ia juga boleh dijadikan teladan kepada generasi masa kini, bagaimana gigihnya perjuangan nenek moyang kita menentang penjajahan.

“Untuk pengetahuan, Lagenda Studios akan mengadakan acara pelancaran dan sidang media mengenainya pada pertengahan Februari sebelum memulakan penggambaran filem pada penghujung Mac 2009,” kata Julia dalam satu kenyataan sambil memohon maaf kerana lambat menghebahkan projek Pahlawan Mat Kilau kepada media massa.

Projek filem ini menjadi sesuatu yang menarik kerana banyak sebab. Pertamanya tentulah kerana berkaitan dengan seorang tokoh perwira Melayu yang berasal dari Mukim Pulau Tawar, Pahang bangkit untuk menentang penjajahan British pada era penghujung abad ke-19 hingga dia menjadi buruan dan menghilangkan diri hinggalah akhirnya muncul semula memperkenalkan dirinya pada awal 1970-an ketika berusia 123 tahun. Keberaniannya dulu yang turut mengkritik golongan bangsawan kerana berbaik dengan penjajah menyebabkan Mat Kilau menjadi sasaran untuk ditangkap dan dihukum tetapi berjaya melarikan diri.

Keberanian Mat Kilau menjadi sebutan ramai dari dulu dan terus dikenang hingga kini. Keberaniannya itu terserlah dengan pelbagai peristiwa termasuklah ketika pada 14 Jun - Pada 1894, tokoh itu bersama pahlawan Melayu Pahang yang lain termasuk Tok Gajah, Bahaman, Awang Nong, Teh Ibrahim, Mat Kelubi dan Mat Lela berjaya menawan kubu Inggeris di Jeram Ampai.

Lebih menarik bagi Mat Kilau ialah sepanjang kehilangannya selepas menjadi buruan, apa yang dilakukannya. Ini menarik untuk dibongkar dan diceritakan menerusi filem berkenaan. Penyelidikan terhadap susur galur perjuangan, pengembaraan dan persembunyian Mat Kilau harus dipaparkan supaya masyarakat akan lebih jelas untuk mengenai aspirasi dan patriotisme Mat Kilau sebenarnya selain sudah tentu sebagai sebuah filem cereka patriotik, akan ada elemen tokoh tambah yang disesuaikan mengikut mood sebuah filem epik.

Kita berharap menerusi filem Pahlawan Mat Kilau, akan dipaparkan juga bagaimana strategi perang dan ciri keberanian yang menjelma dalam diri tokoh itu. Sudah tentu pihak produksi dari Lagenda Studios sudah membuat kajian terperinci mengenai peribadi dan fizikal Mat Kilau, selain melihat bagaimana gayanya bercakap, cara berjalan, aksinya berpencak silat dan beberapa ciri kehebatannya yang luar biasa. Kajian juga tentunya sudah dibuat untuk melihat bagaimana bentuk khazanah Mat Kilau yang lain seperti pedang, keris, pakaian, kitab, barang persilatan, rumah dan sebagainya yang relevan dengan diri Mat Kilau. Ini semua harus diambil kira dalam menghasilkan epik Pahlawan Mat Kilau.

Sebab kedua yang mengejutkan industri ialah kerana projek filem ini bakal membabitkan bajet RM10 juta, iaitu filem cereka tempatan kedua termahal setakat ini selepas filem cereka Puteri Gunung Ledang terbitan Enfiniti Productions yang membabitkan kos produksi lebih RM16 juta.

Kita berharap Lagenda Studios juga teliti dalam casting atau pemilihan pelakon untuk filem itu kerana kesilapan casting selalunya akan menyebabkan persembahan filem menjadi hambar kerana lakonan tidak meyakinkan serta tidak disertai mutu persembahan yang boleh menggerakkan naratif serta feel filem itu sebagai sebuah cereka yang bermain dengan manusia zaman silam.

Kita berharap pelakon yang membawa watak Kilau akan benar-benar dapat membawa watak tokoh perwira itu dengan berkesan, sesuai dengan lagak fizikal, cara bermain air muka dan mampu menjelmakan ketokohan. Kita bimbang jika tersilap pilih pelakon, ia akan memberi kesan seperti berlaku dalam beberapa filem sejarah seperti Puteri Gunung Ledang apabila M Nasir tidak menyerlah membawa imej hebat Hang Tuah, begitu juga filem Leftenan Adnan yang memperlihatkan Hairie Othman tidak menyerlah sebagai perajurit hebat itu.

Dalam filem Raja Melewar dulu, watak Raja Melewar yang dilakonkan Eizlan Yusof juga tidak memenuhi ciri berkesan dan boleh dianggap sebagai casting yang gagal. Ini menyebabkan ketokohan perwira kita dulu tidak menyerlah dalam filem dan lebih menyedihkan apabila cerita dalam filem itu sendiri tidak begitu berkesan, gagal memberi feel dan semangat kepada penonton dan tidak menggambarkan dengan berkesan milieu zaman yang dibawa dalam skrin.

Filem Pahlawan Mat Kilau wajar mencetuskan kejutan yang bukan saja membanggakan industri filem dan menarik perhatian ramai untuk menonton cereka ini, sebaliknya harus boleh memberi kebanggaan kepada anak Pahang sendiri khususnya serta bangsa kita umumnya. Filem ini kelak harus bertanggungjawab untuk mengangkat imej sebenar Mat Kilau sebagai sebuah naskhah yang bukan sekadar ‘janji ada’ tetapi harus memenuhi agenda sebuah filem cereka patriotik seperti kata pihak produksi Lagenda Studios - ‘menjadikan medium filem sebagai satu alat untuk meniupkan semangat patriotisme di kalangan rakyat untuk mempertahankan kedaulatan negara’. Jika benar ia untuk meniupkan rasa patriotisme, wajarlah ia ditangani dengan baik supaya ia mampu memberi kekaguman dan kebanggaan apabila ia ditayangkan kelak. Pahlawan Mat Kilau akan menjadi perhatian untuk warga filem dan pengkritik yang kini sedang menanti dengan suspen untuk menilai sejauh mana hasil kerja Rodzee. Kita tunggu dan lihat saja nanti.

Kata orang, mati ikan kerana umpan, mati manusia kerana budi...

2010-06-14T23:53:00.000-07:00

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun.
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan

Melayu itu berani jika benar
Kecut takut kerana bersalah
Janji simpan di perut
Tidak pecah di mulut
Biar mati anak
Jangan mati adat

Melayu di bumi Malaysia luas maknanya:
Rawa itu Melayu, Bugis itu Melayu
Jawa juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Banjar dan Pattani, semua Melayu

Dalam sejarahnya Melayu itu pengembara lautan
Pintar dalam berniaga, gagah jika berperang
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala hampir hilang

Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara

Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba.
Berbuahlah pisang tiga kali
Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri

Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dalam diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak
Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak membilang musuh
Musuh dicari ke lubang cacing,
Tak dapat tanduk telinga di pulas
Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan

Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturrahim hati yang murni
Maaf diungkap senantiasa bersahut
Tangan dihulur sentiasa bersambut
Luka pun tidak lagi berparut

Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selagi yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan: "Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran.''

Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu
Masihkan tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebolehan
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi jaguh di persada DUNIA

Bahasa HATI

2010-06-14T23:18:00.000-07:00

Bicara Dengan Bahasa Hati
Tak ada musuh yang tak dapat ditaklukkan oleh cinta. Tak ada penyakit yang tak dapat disembuhkan oleh kasih sayang. Tak ada permusuhan yang tak dapat dimaafkan oleh ketulusan. Tak ada kesulitan yang tak dapat dipecahkan oleh ketekunan. Tak ada batu keras yang tak dapat dipecahkan oleh kesabaran. Semua itu haruslah berasal dari hati anda.
Bicaralah dengan bahasa hati, maka akan sampai ke hati pula. Kejayaan bukan semata-mata betapa keras otot dan betapa tajam otak anda, namun juga betapa lembut hati anda dalammenjalani segala sesuatunya.Anda tak kan dapat menghentikan tangis seorang bayi hanya dengan mengdukung dalam lengan yang kuat. Atau, memujuknya dengan berbagai gula-gula dan kata-kata manis. Anda harus mendakapnya hingga ia merasakan detak jantung yang tenangjauh di dalam dada anda.
Mulailah dengan melembutkan hati..

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
(67:23) Katakanlah: "Dia-lah Yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati". (Tetapi) amat sedikit kamu bersyukur.

Mat Kilau, The Malay warrior

2010-04-25T08:05:00.000-07:00

Mat Kilau was born in Kampung Masjid Pulau Tawar and grew up during the reign of Sultan Ahmad Al-Muazam Shah in the early 1880s.His father’s name is Tok Gajah or well known as Imam Perang Rasu and his mother’s name is Mahda who is the daughter of Tok Kaut in Burau. He married a girl named Yang Chik binti Imam Daud from Kampung Kedondong and had three children.When he was in his 20s, the British came and took over the State of Pahang. With their arrival, they sowed discord among the State’s chieftain. While some were in favour of their presence, there were others who did not take kindly to the British intervention in Pahang’s administrative affairs. Unfortunately, the Sultan himself welcomed their arrival having been taken in in by their convincing promises of wealth and luxury. Those who were opposed to the British were headed by Tok Gajah, Mat Kilau, Dato Bahaman, Mat Kelubi and many others. Because of the Sultan’s attitude , they were forced to hide their intention and take action on the quiet.

The Revolt Against British by Mat Kilau

Mat Kilau’s revolt was between the year 1891-1895. He rose to fight against British Colonies for several reasons. The Resident of Pahang J.P. Rodger, introduced a few new rules and regulations which were against the traditional values of the people. Pahang was divided into 6 districts and under the Magistrate and Collector’s administration. The Malay leaders were forbidden from collecting taxes but they were paid pence (according to their standards). Every citizen of Pahang had to pay land tax and they also had to obtain licence in order to search goods in the jungle.

The Malay leaders lost their income and also their power on their very own land, Pahang. At the same time, Dato’ Bahaman, formally known as Orang Kaya Semantan realized that the British wanted to take control of Pahang. Together with his men, he revolted against the British and its colony. This is when our hero, Mat Kilau came into the picture. History tells us that Mat Kilau and his father, Tok Gajah helped Dato Bahaman. They became Dato Bahaman’s main men. When Dato Bahaman revolted against British in 1891 , they lent him a hand. Mat Kilau’s skills were proven in the Lubuk Terua war. This incident happened because British caught 3 of Dato Bahaman’s men while they were searching for goods in the jungle without licence. Furthermore, British built a police station in Lubuk Terua (Dato Bahaman’s territory, near the bank of Semantan River), without his knowledge nor permission. So Dato Bahaman and his men (including Mat Kilau), attacked the police station and they managed to win over Temerloh. Mat Kilau was very eager to win this war because his 3 men were held in the very same police station. So they managed to take Temerloh from E.A Wise, the British officer

In this attack, two Sikh police officers (British) were killed , and one was injured. Through the open revolt, Mat Kilau and Dato Bahaman’s followers began to increase, when 600 supporters from Bentong, joined them. They were also helped by 100 natives who acted as spies in the jungle (to look out for enemies). They also had the support of the Malay leaders of Pahang. Soon a group of Malay leaders lent a hand to British in order to catch and imprison Dato Bahaman and his followers. As it’s against the Malay tradition to betray the Sultan, it’s seen as betrayal. So Dato Bahaman, Mat Kilau, and his follower backed out. They went to the Kelantan and Terengganu and took refuge there for a while. Soon after, Mat Kilau and his followers launched another attack. This was when they obtained support from a Terengganu religious leader Sayyid Abdul Rahman Al- Idrus formly known as Tok Ku Paloh who told them that they were fighting for justice not cruelty. So Mat Kilau, Dato Bahaman and their followers attacked Kuala Tembeling and managed to win over the Jeram Ampai Fort on Jun 1894. However, the success did not last as the British were fast to act and they managed to defeat them. Dato Bahman and all his followers ran away to Kelantan and Terengganu for the second time. Hugh Clifford, the Pahang’s British Resident was assigned to catch the Mat Kilau’s followers in Kelantan, but he failed as he was supported by the Kelantan government and also the people. Dato Bahaman ran to Siam and died there. As, for Mat Kilau and his father Tok Gajah, they died in Terengganu.

The revolt of the people of Pahang (including Dato Bahaman and Mat Kilau),took a long time and lasted for 4 years (1891-1895). Even though British defeated them, but it left a serious impact on British administration in Pahang. Their goods collecting process was interrupted, and the administration was not running smoothly. This caused a terrible financial crisis, especially when The Strait Settlement Organization did not approve the loans. This crisis became the major cause of Pahang’s participation in the Malay State Federation 1896. His patriotic spirit became the inspiration of the upcoming fighters of right in Pahang. Mat Kilau left a great impact on Pahang and its people, even till now.

at Kilau is well known for his bravery, courage and as Malaya warrior who fought against English colonization. He had contributed a lot to this nation. One of his contributions was during Lubuk Terua war. During the war, he played his role very well and his bravey, strength and courage led to victory.

Mat Kilau developed a small settlement by the river in southern in Kelantan. He did that with one purpose to avoid from being arrested by British soldiers and to continue his fight against British colony in Kelantan.

One of his contributions which can be seen until this day is a mosque which is situated in Kampung Masjid, Pulau Tawar. The mosque is nearly 200 years. The mosque is the place which fueled patriotisme among the people who stayed in Pahang during British Colonization. The mosque was built by Mat Kilau and and people in Pulau Tawar 1880. In 1923, the mosque was rebuilt.

Mat Kilau’s Mysterious Death

News of Mat Kilau’s death was been published in two English newspapers in Singapore.The Straits Time and The Free Press reported that ‘The Chief Traitor’, Dato’ Bahaman had lost the battle in October, 1895.The Free Press reported that Mat Kilau was injured on his face and his head when he resisted. The injury was so bad and he died on the way to downstream of Kota Bharu due to excessive bleeding. In the public’s opinion Mat Kilau’s life was finished. But nobody knew what really happened except friend Mustafa B. Awang Mat (Jusoh Rimau), Pendekar Tok Delami Ibrahim (Pak Him) and Mat Kelantan.

In December 1969, Mat Kilau who was known as Mohamad bin Ibrahim (I/C: 2044778) introduced himself at his hometown. With the help of Omar bin Mat Kilau, Mat Kilau was brought to his hometown, Kampung Masjid Pulau Tawar. On Friday 26 December 1969, Mat Kilau went to the mosque at Kampung Masjid for the Friday prayer. After prayer, he read the Quran and then announced himself as Mat Kilau. His announcement surprised so many people that the Pahang Government had to set tup a committee on the 8th, of Januari 1970 to investigate his claims. Several people were questioned to determine that Mat Siam was actually Mat Kilau. After intensive investigations, at 10:30 morning on Thursday, 6 August 1970, Mat Siam were declared as Mat Kilau by Chief Minister of Pahang. Four days after the declaration, Mat Kilau passed away at the aged of 122 years.

In Memory Always

So, even though our hero, Mat Kilau’s death remains a mystery, his efforts and contributions towards building our state and also obtaining freedom for Pahang from the British colony are still fresh in our minds and in our souls. His life’s history and his revolt against colonies are still being mentioned till today. The story of Mat Kilau’s and his contributions are incorperated in the Malaysian’s School syllabus. Although Mat Kilau’s no more with us, but he left a great inspiration for the next generation of leaders. Mat Kilau is an example and role model for many. We’re thankfull we are able to live in peace and harmony now. Thank you, Mat Kilau. We love you always.

Dalam bulan Disember 1969, Tuhan telah menggerakkan hati Mat Kilau yang pada itu memegang kad pengenalan diri K/P 2044778 dan bernama Mohamad bin Ibrahim, memperkenalkan dirinya yang sebenar. Untuk mengelakkan dirinya dari menjadi tumpuan ramai, maka Mat Kilau telah bersetuju mengumumkan dirinya di kampung kelahirannya...

LATAR BELAKANG MAT KILAU

Imam Rasu atau Tok Gajah adalah ayah kepada Mat Kilau. Ibu Mat Kilau adalah Mahda iaitu anak kepada Tok Kaut, berasal dari Burau. Mat Kilau dipercayai lahir dalam tahun 1865/1866 di Kampung Masjid Pulau Tawar, Jerantut, Pahang.

ZAMAN KANAK-KANAK MAT KILAU

Mat Kilau dijaga dan dipelihara seperti kanak-kanak lain di kampung, dia diserah mengaji Quran seperti beberapa kanak-kanak lain. Mat Kilau mengaji dengan tekun hinggakan dia pandai membaca Quran dengan berbagai lagu. Apabila tamat Quran Mat Kilau belajar berzanji dan diikuti dengan berdikir Maulud. Setelah pandai berzanji dan berdikir Maulud, barulah Mat Kilau belajar berdikir rebana yang lebih terkenal sebagai ‘Dikir Pahang’. Oleh kerana suaranya merdu, maka jadilah Mat Kilau sebagai seorang pendikir yang terkenal di Pulau Tawar, Jerantut, Pahang ketika itu.

Ringkasnya, tetabuh, keketuk dan zikir tempurung adalah sistem perhubungan yang mudah tetapi cukup canggih pada zamannya dan diajar menggunakannya. Pahlawan sezamannya dilatih untuk mengetahui peranannya. Musuh yang tidak mengetahui fungsi ketiga-tiga alat itu akan terperangkap. Perkara ini dilakukan secara berkesan oleh semua penglima dan pejuang bangsa Melayu, sama ada menentang penjajahan atau darurat.
Antara mereka ialah Datuk Bahaman dan rakannya seperti Mat Kilau, Tok Gajah di Pahang, Tok Janggut di Kelantan, Tok Ku Paloh di Terengganu, Datuk Mahajaralela di Perak, Tok Panglima Garang di Selangor dan ramai lagi di seluruh Tanah Melayu.

Selain itu, tetabuh dan keketuk juga digunakan untuk memberitahu masyarakat mengenai kemasukan waktu solat, berbuka puasa, berhari raya, kematian dan pelbagai lagi.

HOBI MAT KILAU

Semasa kecil Mat Kilau suka bermain gasing. Oleh itu kerana mat Kilau pandai main gasing, maka dialah yang dijadikan jurumudi, iaitu orang yang memangkah terakhir. Apabila ada perlawanan main gasing seperti melawan pasukan Pedah di sebelah Hulu atau Burau di sebelah Hilir, Mat Kilau dijadikan Ketua pasukan Kampung Masjid.

Setelah remaja, Mat Kilau mengambil bahagian di dalam permainan orang-orang dewasa iaitu berlaga buah keras. Disebabkan dia seorang pemuda yang kuat kudrat, maka Mat Kilau dijadikan orang tukang hencang. Mengikut apa yang diketahui Mat Kilau tidak pernah menghencang tidak pecah. Dia jadi lebih terkenal sebagai penghencang buah keras apabila Sultan Ahmad sampai dan bersemayam di Pulau Tawar.

Mat Kilau juga gemar pergi berburu. Apabila ‘peran tua’ (ketua berburu) tidak berburu. Mat Kilau dijadikan peran. Akhirnya Mat kilau dijadikan Tok Peran. Sebagai pemburu Mat Kilau telah memperolehi banyak pengetahuan bersangkut paut dengan hutan.

PERKAHWINAN MAT KILAU

Apabila berusia lebih kurang 20 tahun, Mat Kilau berkahwin dengan seorang gadis yang bernama Yang Chik binti Imam Daud, Kampung Kedondong. Hasil perkahwinan ini Mat Kilau telah dikurniakan tiga orang anak. Sejarah tidak banyak mengisahkan tentang anak-anaknya.

ILMU YANG DIPELAJARI

Setelah berkahwin barulah Mat Kilau belajar bersilat dan menuntut ilmu kebatinan. Mat Kilau bukan sahaja belajar bersilat sebagaimana sahabatnya yang lain, bahkan beliau lebih mendalami silat dengan menggunakan senjata seperti keris dan parang.

Tentang ilmu batin pula Mat Kilau banyak menuntut ilmu kepahlawanan hinggakan boleh menghilangkan diri.

Mat Kilau juga banyak menuntut ilmu daripada ayahnya sendiri iaitu Tok Gajah. Ilmu kebatinan secara agama banyak dituntutnya daripada Haji Osman yang dikenali juga sebagai Haji Muntuk sebelum dia berpindah ke Pekan sebagai Mufti Negeri Pahang. Mat Kilau mendalami banyak ilmu daripadanya.

SIKAP PERIBADI MAT KILAU

Mat Kilau mempunyai sifat-sifat pemimpin, maka beliau telah menjadi seorang pemuda yang sangat disegani dan dihormati.

Mat Kilau mempunyai cara pemikiran yang matang. Pada bula Oktober, 1888 semasa Tok Gajah berada di Pekan, Hugh Clifford telah datang ke Pulau Tawar dan berunding dengan anak Tok Gajah iaitu Mat Kilau itu sendiri. Ini menunjukkan Clifford mempercayai idea-idea Mat Kilau, dengan setiap lapisan masyarakat. Maka Mat Kilau menjadi seorang yang luas pandangan dan mendapat kepercayaan penuh dari masyarakat.

Mat Kilau juga merupakan seorang yang amat disegani. Ini bukan kerana dia adalah seorang anak orang yang berpangkat tetapi kerana kejujurannya.

Mat Kilau adalah seorang yang tegas maka dia bukan sahaja disegani bahkan amat dikasihi oleh pengikut-pengikutnya. Pengikutnya terlalu ramai, tetapi yang diketahui namanya ialah Awang Nong, The Ibrahim, Mat Kelubi, Mat Ali (khatib), Awang (Imam) dan Mat Tahir. Mereka ini sanggup sehidup semati dengan Mat Kilau

KEMATIAN MISTERI MAT KILAU

Khabar yang menyatakan Mat Kilau mati tersiar di dalam akhbar-akhbar Inggeris yang diterbitkan di Singapura.

The Straits Times dan The Free Press menyatakan “Ketua Pendehaka, iaitu Dato’ Bahaman telah jatuh ke tangan pemerintahan Siam pada bulan Oktober, 1895.

The Free Press pula memberitahu bahawa “Mat Kilau telah melawan apabila hendak ditawan dan akibatnya dia telah cedera di muka dan di kepalanya. Luka-lika itu sangat parah dan dia telah mati di dalam perjalanan ke hilir Kota Bharu disebabkan kehilangan banyak darah”.

Dengan tersiarnya berita kematian Mat Kilau oleh akhbar The Free Press keluaran 22 Oktober,1895, maka pada pendapat umum tamatlah sudah riwayat Mat Kilau, akan tetapi apa yang sebenarnya berlaku tiada diketahui kecuali beberapa oarang sahabatnya seperti Mustafa bin Awang Mat (Jusoh Rimau), Pendekar Tok Demali, Raja Ibrahim (Pak Him), Mat Kelantan dan beberapa orang lain.

Melalui sungai Lebir, Mat Kilau anak Dato’ Bahaman yang merupakan diantara pahlawan Melayu yang keras menentang penjajahan Inggeris ke atas Tanah Melayu merantau lalu membangunkan sebuah penempatan di pinggir sungai ini untuk mengelakkan diri dari ditangkap bagi meneruskan perjuangan. Di Kg. Lebir terdapat kubur dimana bersemadinya pengikut-pengikut yang bersama-sama dengan Mat Kilau dan Dato’ Bahaman dalam menentang penjajah.

Raja-raja dan penyokong-penyokongnya terperangkap dengan kelicikan British. Dasar menasihat yang tertulis dalam perjanjian itu ditafsirkan oleh British sebagai ‘mesti menerima arahannya’.

W.W. Birch residen Perak, misalnya, pertama telah menggunakan paksaan dan kekerasan untuk menghapuskan sistem hamba abdi dan mengenakan undang-undang cukai baru yang bertentangan dengan kebiasaan hidup dan sistem pentadbiran negeri Melayu. Sultan Abdullah dan pembesarnya menolak peraturan British itu kerana ia satu kawalan ke atas bidang kuasa mereka. Dengan sokongan daripada Raja Ismail dan pembesar lain, Birch telah dibunuh di Sungai Perak. Ini dibalas oleh British dengan bedil dan meriam, pembuangan Sultan Abdullah dan seluruh kaum keluarganya ke Pulau Sycillis dan penggantungan Dato’ Maharaja Lela di depan khalayak ramai.

Dengan itu penguasaan penuh British ke atas seluruh hal ehwal pentadbiran Perak dapat dilaksanakan sepenuhnya, sehingga kuasa dan kedaulatan politik pribumi dimusnahkan; Sultan Perak menjadi sebuah boneka bernyawa. Kemasukan imigran dan modal asing menjadi begitu mudah kerana eksploitasi ekonomi Perak menjadi matlamat penguasaan British; ‘lulus kelindan, luluslah jarum’.

Kelemahan pemerintah Perak itu kemudiannya menjadi alasan untuk pembesar-pembesar Melayu lain yang mementingkan faedah peribadi untuk mengundang British mencampuri urusan negeri mereka. Seperti di Negeri Sembilan, Dato’ Kelana Sg. Ujong menggunakan British untuk membantunya mengalahkan Dato’ Bandar, yang mengutip cukai bijih di Sungai Linggi. Dengan bedilan meriam dan peluru, British menguasai negeri tersebut dengan bantuan pembesar peribumi. Ini diikuti juga oleh Selangor. Soal perebutan kawasan Klang, telah menyebabkan Tengku Kudin (anak raja Kedah) menjadi perantara di antara pihak saudagar Cina dan British untuk mengalahkan penentang mereka, raja Mahadi dan anak-anak Sultan Selangor (antaranya Raja Musa) yang dianggap sebagai lanun.

Tengku Kudin pula bekerjasama rapat dengan Yap Ah Loy untuk meyakinkan British bahawa perebutan dan pemusuhan politik kerabat di raja Selangor itu tidak elok untuk pertumbuhan perusahaan bijih timah dan perniagaan di Selangor, yang menjadi pusat pelaburan saudagar Negeri Selat (jajahan takluk British dan pusat perdagangan bebas Singapura). Sultan Abdul Samad yang terlalu percaya kepada Tengku Kudin, menandatangani perjanjian untuk menerima seorang residen British.

Hanya Pahang sahaja yang begitu tegas mempertahankan kedudukannya. Sultan Ahmad bukan begitu mudah dipujuk oleh saudagar British, Baginda juga menaiki takhta dengan satu perebutan kuasa daripada saudaranya yang disokong oleh Johor, British dan saudagar-saudagar Singapura.

Baginda yang juga memerintah sebuah negeri yang pernah menjadi naungan Melaka, tidak disukai oleh British; bagaimanapun Pahang yang begitu luas dipercayai mempunyai banyak potensi ekonomi. Pahang juga berdepan dengan Laut Cina Selatan boleh mengundang kuasa lain untuk menyokongnya. Ini membimbangkan British; maka dengan menggunakan pembunuhan seoarang Cina rakyat Singapura yang terbunuh di Kuantan, British telah memulas tangan Sultan Ahmad untuk menanda-tangani perjanjian menerima seorang residen British.

Tentangan Dato’ Bahaman, Tok Gajah dan Mat Kilau, cukup hebat sebagai satu tindakan terakhir rakyat peribumi menentang penguasaan British. Pemerintahan tempatan yang bersatu boleh melambatkan penaklukan itu. Kesemua peristiwa ini memperlihatkan bagaimana masalah politik dalaman telah digunakan dengan begitu cekap dan penuh muslihat oleh pihak luar untuk menjajah atau menguasai negeri-negeri tersebut.

Tentunya sebagai rakyat, pemerintah dan pemimpin sebuah negara yang telah merdeka dan telah melalui perit getir hidup dan penghinaan di bawah penjajah barat, kita cukup matang dan bijak mengendalikan masalah dalaman kita. Kita harus meletakkan kepentingan negara dan rakyat terbanyak lebih utama daripada kepentingan peribadi kita sebagai seorang pemimpin. Kita harus merasa tersinggung dengan sebuah penghinaan ke atas negara dan bangsa dan diri kita, kerana itulah tanggungjawab kita sebagai seorang warga negara. Apakah kita harus membuka ‘pekong di dada’ atau ‘meludah ke langit’ dan ‘menepuk dulang di air’, semata-mata kerana kita bertengkar dan bergaduh sesama sendiri?

Haruskah cerita rumah tangga kita diceritakan kepada orang luar, yang hanya mentertawakan kita kerana kelemahan kita dan mengambil kesempatan daripada kebingungan kita sendiri?

Di manakah maruah dan janji kita sebagai seorang rakyat yang bersumpah taat setia kepada Malaysia?

KEMUNCULAN MAT KILAU DAN HAYATNYA

Disebabkan Mat Kilau dicop sebagai ‘penderhaka’ oleh Inggeris, maka terpaksalah Mat Kilau mengasingkan diri dan berpindah dari satu tempat ke satu tempat dan akhirnya bermastautin di Batu 5, Jalan Kuantan-Gambang. Semejak 1930 Mat Kilau juga terpaksa menukar namanya buat beberapa kali dan akhirnya dia memakai nama Mat Siam.

Dalam bulan Disember 1969, Tuhan telah menggerakkan hati Mat Kilau yang pada itu memegang kad pengenalan diri K/P 2044778 dan bernama Mohamad bin Ibrahim, memperkenalkan dirinya yang sebenar. Untuk mengelakkan dirinya dari menjadi tumpuan ramai, maka Mat Kilau telah bersetuju mengumumkan dirinya di kampung kelahirannya.

Atas daya usaha anaknya, Omar bin Mat Kilau seperti didedahkan dalam akhbar Berita Harian sekitar 1970-an, maka Mat Kilau dibawa ke Kampung asalnya iaitu Kampung Masjid Pulau Tawar.

Pada hari Jumaat 26 Disember 1969, Mat Kilau telah pergi ke Masjid di Kampung Masjid untuk bersembahyang Jumaat. Selepas sembahyang, Mat Kilau telah menbaca Quran dan kemudiannya mengistiharkan dirinya sebagai Mat Kilau.

Pengistiharan ini telah mengemparkan orang ramai sehingga Kerajaan Pahang menubuhkan sebuah jawatankuasa untuk menyiasat. Jawatan Kuasa itu dibentuk pada 8 Januari 1970. Beberapa orang telah ditemu-ramah bagi membuktikan bahawa Mat Siam itu adalah Mat Kilau. Setelah disahkan maka pada pukul 10.30 pagi hari Khamis, 6 Ogos 1970. Mat Siam diisytiharkan sebagai Mat Kilau oleh Menteri Besar Pahang.

Setelah empat hari selepas pengumuman pengiktirafan terhadap dirinya dibuat, Mat Kilau meninggal dunia kerana keuzuran. Usianya ketika itu dipercayai berusia 122 tahun. Beliau tidak sempat menceritakan kisah-kisah perjuangannya kepada kita dengan lebih lebih lanjut.

Sampailah masanya kerajaan memikirkan kembali akan perit-maung pejuang-pejuang negara dan memberi penghormatan tertinggi kepada pahlawan ini sama ada dalam bentuk kewangan kepada kaum kerabatnya atau darjah kebesaran kepada arwah Mat Kilau. Tidak salah rasanya kalau sultan Pahang memberi darjah kebesaran kepadanya dalam bentuk pangkat seperti Tan Seri walaupun beliau sudah lama mangkat demi mengenangkkan jasa perjuangannya membebaskan negara dari penjajah. Elok rasanya kalau kerajaan membangunkan tempat lahirnya pahlawan ini dan dijadikan tempat bersejarah seperti di Perak, di mana tempat Pahlawan maharaja Lela berjuang mempertahankan negeri itu dari penjajah.

terima kasih kepada sheikh mustafa kamal al aziz memberi info2 tentang pahlawan melayu

*** Dari penceritaan Abang Kandung Penulis: Mohamad Jasni bin Yaakob - dari Kampung Pulau Tawar, Jerantut, Pahang. Al Fatihah untuk Allahyakham Datuk Mat Kilau (dari cucu cicit piut) semoga rohnya ditempatkan bersama para syuhada.

"Sesiapa Yang Tidak Belajar Daripada Sejarah Akan Terhukum Mengulangi Kesilapan Silam"

BORANG PENYERTAAN KURSUS PUKULAN JANTUNG PISANG DAN TEMBI HENTAK

2010-04-20T07:32:00.000-07:00

BORANG PENYERTAAN

KURSUS PUKULAN JANTUNG PISANG DAN TEMBI HENTAK

8 May 2010

PERMOHONAN MENGHADIRI KURSUS PUKULAN JANTUNG PISANG DAN TEMBI HENTAK

Nama Penuh :…………………………………………………………………………….

No i/c :………………………………… No Telefon : …………………….

Alamat Semasa :……………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………..

E-mail :…………………………………………………………………………….

Pekerjaan ……………………………………………………………………………..

Nama Gelanggang :…………………………………………………………………….

Nama Gurulatih :…………………………………………………………………….

Bengkong sekarang :…………………………………………………………………….

Sandang (jika ada) :…………………………………………………………………….

Berikan 2 gurulatih PSSGM yang mengenali tuan sebagai rujukan

a. ………………………………………………………………

b. ………………………………………………………………

Bersama ini disertakan wang tunai bertumlah RM 60.00 sahaja sebagai yuran bayaran mengikuti kursus pukulan jantung pisang dan tembi hentak.

Ya. Tidak

Tarikh tutup penyertaan : 6 May 2010

Tarikh :………………………… Tandatangan peserta :…………………………

SYARAT PEYERTAAN

KURSUS PUKULAN JANTUNG PISANG DAN TEMBI HENTAK

Syarat-Syarat penyertaan seperti berikut:

1. Pembayaran yuran penyertaan bagi kursus ini berjumlah RM 60.00 tunai sahaja dan perlu diserahkan bersama borang penyertaan termasuk sarapan pagi, makan tengahari, minum petang dan sijil penyertaan.

2. Pakaian semasa kursus adalah uniform silat lengkap.

3. Pihak penganjur tidak menyediakan tempat penginapan sepanjang kursus ini berlangsung dan rakaman video tidak dibenarkan semasa kursus berlangsung.

4. Pendaftaran akan bermula pada jam 8.00 pagi di Dewan Sekolah Kebangsaan seksyen 18 pada 8 May 2010. Kursus ini akan bermula tepat jam 9.00 pagi sehingga pukul 4.30 petang.

5. Segala kecederaan yang berlaku semasa kursus dijalankan adalah tanggungjawab sendiri dan pihak penganjur tidak akan bertanggungjawab keatas kecuaian tersebut.

6. Borang penyertaan dan bayaran terus kepada pihak urusetia Gelanggang Bandar Anggerik Shah Alam selewat-lewatnya 7 May 2010.

7. Sebarang pertanyaan atau keterangan lanjut hubungi:

Gelanggang Bandar Anggerik Shah Alam

Pengerusi Program : En. Noramli Husin 019 –3894649

Bendahari Program : En. Azlee Abdullah 012-2037595

Ajk Program : En. Shukri Ahmad 013-3910510

SEMINAR DI SHAH ALAM SELANGOR

2010-04-13T20:16:00.000-07:00

Anjuran Bersama: GELANGGANG SHAH ALAM DAN KERJASAMA
MAJLIS GURULATIH NEGERI SELANGOR.

Yuran Penyertaan:
RM60.00 (Seorang) + Sijil+Makan minum+ Buku Pelajaran

Tarikh:
8hb May 2010 (Sabtu)

Waktu perdaftaran:
8.30 am
10.00am seminar bermula hingga 03.00pm

Tempat Seminar: AKAN DI MAKLUM KAN

PAKAIAN:
BAJU SILAT LENGKAP

Had Peserta:
Peserta terhad kepada 50 orang peserta sahaja.
SILA MAKLUMKAN SECEPAT MUNGKIN JIKA BERMINAT.

SILA REPLY DAN TAIPKAN NAMA@GELANGGANG ALAMAT UNTUK HANTARAN POS BORANG PERYERTAAN.

TARIKH TUTUP ; 06HB MAY 2010.
URUSETIA :CIKGU SHUKRI(SHAH ALAM) 0133910510
:CIKGU RAMLI(SHAH ALAM)0193894649

Mari memetik daun sireh,

Sireh dipetik ditepi tanjung,

Zaman berubah masa beralih,

Budaya warisan tetap disanjung.

new office pssgm

2010-03-31T20:47:00.000-07:00

Perpindahan Pejabat Pusat akan dilaksanakan dalam masa beberapa hari lagi ke Lot 113, Tingkat 2, Putri Park Plaza, Taman Putra, Ampang. Jika ada ahli yang merancang membuat urusan dgn Pusat, diharap dapat ditunda sementara sehingga selesai perpindahan tersebut untuk kemudahan semua pihak.

Lot 113, Tingkat 2, Putri Park Plaza,
Taman Putra, Ampang selangor
malaysia.

Mohd Jazwan kahar in Silat Gayong Federation: love does not know who...

2010-03-09T07:54:00.000-08:00

Mohd Jazwan kahar in Silat Gayong Federation: love does not know who...

A journey....(suatu perjalanan)

2010-03-03T02:51:00.000-08:00

Aku dudukkan diriku di tempatnya. Dudukku duduk menanti kedatangan sesuatu yang lahir dan yang batin. Dan penyelesaian segala sesuatu yang mendatangiku itu kuselesaikan dengan ilmuku yang terahsia itu. Dan kesimpulan penyelesaiannya ialah tahu mendudukkannya pula pada tempatnya.

Dan adalah aku hidup sebagai seorang musafir yang sentiasa dalam pengembaraan, dalam perjalanan kerana perjalananku belum sampai di batasnya. Aku duduk tetapi berjalan. Perjalanan lahir yang bisa dilihat orang, dan perjalanan yang tidak bisa diketahui dan dilihat orang iaitu perjalanan dengan memegang rahsia yang sedikit:

Dia mengetahui yang tak diketahui orang

Pahlawanku bukan, pujanggaku pun bukan

Hanya musafir kelana

Cacat tubuh beta, letih tak berdaya

Tetapi tetap bekerja

Semoga sumbangsihku

Menambah sari ilmu

Harum taman pertiwi ibu

Hidup ialah mempunyai alam sendiri. Dia memberi kehidupan kepada yang ada. Yang diberikannya ialah isi. Alirannya hidup, ertinya tidak mati. Kebanyakan orang tak pandai membawakan hidup kerana membawakan kehidupan sendiri tanpa ada pengertian hidup. Apa erti hidup yang sebenarnya? Dan di manakah letaknya hidup itu? Pada kesensaraankah? Pada sukakah? Pada dukakah? Pada hartakah? Pada wang atau pada pangkatkah? Letaknya bukan pada kaya, pada miskin, pada mulia, pada sensara, pada suka, pada duka, pada wang, pada pangkat dan lain sebagainya. Kesemuanya itu adalah akibat dari perjalanan hidup yang telah, sedang dan yang akan kita lalui. Kambing, sapi atau kerbau tidak kaya, bahkan tidak punya apa-apa, juga hidup. Anjing juga hidup. Bezanya dia binatang, kita manusia.

Sebelum kita dapat mengerti apa itu hidup yang sebenarnya, hendaklah diketahui lebih dahulu bahawa hidup itu ada di diri kita, dan diri itu ada di dalam batang-tubuh kita. Dan dia mengisi kehidupan kita. Di waktu kita menjalankan kehidupan kita di luar, untuk memenuhi keperluan lahir, adakah dia kita bawa serta? Tentu orang akan mengatakan ada kerana dia telah berada bersama kita. Aku akan mengatakan tidak kerana sungguhpun ke mana saudara pergi dia ada sama saudara, tetapi untuk melancarkan usaha saudara dia tidak saudara bawa serta dengan erti yang sebenar-benarnya. Pembawaan saudara itu, walaupun dia ada tetapi tidak ikut berjasa pada usaha saudara di luar, hanya di dalam saja. Jadi adalah untuk usaha saudara di segala bidang keadaannya pasif, tidak aktif. Dan mengaktifkannya, perlu dia melainkan diketahui keadaannya, juga kita harus mengerti caranya dan kita usahakan supaya dia, selain mengisi kehidupan kita di dalam, juga mengisi kehidupan kita di luar.

Beruntunglah orang yang dapat mengetahui, menemui dan mengerti cara dan keadaannya”

“tiadakah mereka memikirakn apa yang didalam dirinya sendiri?”

Surah ar-Rum ayat 8

Ada apa di dalam diri kita itu? Kita telah menemui diri kita, dan telah mengetahuinya pula. Dan sudahkah kita mengetahui, terdiri dari apa itu diri dan ada apa di dalamnya? Untuk ini, hendaklah kita ambil pelajaran pada kenyataannya itu diri yang telah kita temui.

Semejak kita telah menemui itu diri, bererti dia telah ada. Keadaannya bersama kita. Kita pelajari dia untuk mengetahui dan mendapat isinya. Kita menemuinya setelah kita mendapat jejaknya, iaitu jalannya. Jalannya itu berisi kerana dia mengisi kehidupan kita di dalam jalannya. Adalah keadaanya tak ubah sebagai butir-butir darah melalui pembuluh darah. Hanya beza keadaannya berlainan- satu nyata dan yang satu lagi tidak nyata. Dan adalah yang dinamakan diri itu kumpulan dari isi-isi atau butir-butir hidup yang berasal dari hidup yang didatangkan oleh Yang Maha Esa. Dia hidup lagi menjaga. Dan adalah kandungan diri itu zat serba zat. Zat tersebut mengisi dan mengaliri jalannya kehidupan di dalam, dan seluruh alirannya menimbulkan rohani yang berupakan gambaran dari jasmani.

Dapat diketahui bahawa pada kita ada dua tenaga hidup; iaitu pertama lahir, dan kedua tenaga batin atau tenaga ghaib. Tenaga lahir berasal dari tenaga hidup yang dihidupkan yang menjadi tenaga jasmani, iaitu datangnya dari zat makanan yang kita makan dan minum, umpamanya nasi, buah-buahan, daging dan sebagainya.

Tenaga batin berasal dari tenaga hidup yang sebenarnya hidup, yang ada di dalam dan di luar batang tubuh kita. Keadaannya di dalam batang tubuh kita yang menjadi pokok kehidupan kita seumpama setitis air embun di daun talas atau daun keladi, hening jernih tetapi tidak lekat pada daun. Untuk kebahagian hidup kita, hendaklah kita hidupkan yang hidup itu, seperti kata pepatah, ‘Yang setitis digunungkan’. Perbuatan kita menggunungkan yang setitis itu menghasilkan sekepal, dan untuk kehidupan selanjutnya, hendaklah yang sekepal itu kita lautan kerana di luar kita akan mengharungi lautan hidup. Dalam ilmu kejiwaan, perbuatan kita menggunungkan yang setitis itu bererti membesar jiwa, kerana lautan hidup yang kita tempuh atau lalui, beralun dan bergelombang, jalannya panjang dan berliku-liku, berlurah dan berbukit, berduri, dan di balik itulah yang dinamakan bahagia.

Untuk itu kita harus pandai membawakan hidup, pandai membawakan diri dengan pengertian yang dalam. Kita mesti kenal betul terlebih dahulu yang mana itu hidup dan yang mana itu diri. Hidup itu letaknya pada ketenangan, pada ketabahan yang keluarnya menyatakan kebesaran jiwa, bukan sombong, bukan takbur dan pula bukan angkuh. Dari itu ketahuilah diri, dan tahulah pula harga diri. Orang yang tahu harga dirinya, tak akan menjual diri.

pesanan:

semoga ada keberkatan dalam amalan
buat bekalan di penghujung zaman.
ampuni kata jika tidak seindah bahasa
bicara indah hanya milik Yang Esa
aku cuma manusia biasa
seringkali melakukan dosa
usah menghukum aku hanya semata
namun sambutlah tanganku pimpin bersama
menuju puncak cinta segala cinta
menghadap Raja di singgahsana
Istana abadi yang dijanjikan-Nya

quit

2010-03-01T19:45:00.000-08:00

KUALA LUMPUR: Former Penang Deputy Chief Minister I Mohammad Fairus Khairuddin has quit PKR to join pssgm and umno.

Fairus, who is breaking his silence for the first time after quitting as Penanti assemblyman and Deputy Chief Minister, said he had lost confidence in PKR leadership.

Fairus said the stance taken by PKR and Pakatan Rakyat over the Allah issue had prompted him to quit the party.

“I have been monitoring every article, announcement, and press statements on Allah issue.

“I am very saddened by the stance taken by Pakatan Rakyat leaders that is very loose, in that they cannot even defend something so basic. And that broke my patience,” he said

Fairus said after performing special prayers for three months to seek “God’s guidance”, he decided that finally, the time had come for him not to be associated with PKR anymore.

“I hereby announced that based on the principles of defending my religion and race, and the rakyat, I am joining Umno and Barisan Nasional,” he said at the Silat Seni Gayong Malaysia Association dinner at a hotel in Ampang Sunday night.

“Therefore, I’m out of PKR as I have lost confidence in the leadership,” he said.

Fairus quit as deputy CM I on April 8 last year and subsequently vacated the Penanti state seat on April 16, which led to a by-election.

He was cleared by the Malaysian Anti-Corruption Commission in April last year as there was not enough evidence to prosecute him on alleged involvement in illegal quarry activities in Penang.

Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak said Fairus’ statement about his loss of confidence in PKR leadership indicated that the party had failed to defend principles regarded as fundamental by leaders like Fairus.

“Fairus is one of the senior leaders in Pakatan Rakyat and he has held a very important post.

“He believes that PKR has failed to defend the sanctity and honour of the religion. We will take care of this young man,” he said, adding that Umno wholeheartedly welcomed young leaders like Fairus.

At the function, Najib was honoured with the sandang mahkota agong seri pelangi sakti award.

Also present was Negri Sembilan Mentri Besar Datuk Seri Mohamad Hasan and Perak Mentri Besar Datuk Seri Dr Zambry Abd Kadir.

THE PERCEPTION OF THE SUFIS and their WISE APPROACH

2010-02-04T19:24:00.000-08:00

A Sufi Sheikh must have attained purification of his ego’s characteristics to become a Sheikh. So, if he is subject to fits of anger he is not a real Sheikh, and his teachings will not affect people’s hearts. Sometimes, however, Sheikhs do get angry, but their anger is a barrage directed against people’s bad characteristics, not against them personally, and its intention is to help that person rid himself of a bad characteristic that is hindering his spiritual progress. Every bad characteristic presents itself to the Sheikh as a target – like the apple on the boy’s head in the famous story of William Tell – and an authorized Sheikh will target this without harming the man himself.

Another difference between the anger of a Sheikh and common anger is that a Sheikh will never hold a grudge: he shoots his arrow at the target the moment a bad characteristic appears, and then it is over. Holding grudges is very, very dangerous for all people, for if it continues it becomes a dangerous illness that strikes to the very root of our faith and destroys it. Every time a person displays an objectionable characteristic you may shoot it down, but never assume that you will encounter that characteristic every time you meet that person. Don’t say, “There is that person who did such-and-such yesterday”, because today that characteristic has not appeared, and perhaps he has rid himself of it, and you are wronging him in assuming otherwise.

Our Grandsheikh was following the Holy Prophet (sal) in that he never held grudges. If a bad characteristic would appear in a murid he would shoot at it immediately and directly, but with other people he used indirect methods of correcting faults; for it is very dangerous to criticize a person directly, as he may then hold a grudge against you, and we must not invite such a situation upon ourselves, or other people. Only Saints and small children up to the age of eleven may be able to accept criticism without holding a grudge. After children reach the age of twelve they lose this good quality,. You may see small children fight, but when it passes it is over. Some few people never lose this good quality, but in our days it is almost inevitably lost.

When a saintly person meets someone he assumes the best and expects to encounter only goodwill, but most people are suspicious and anticipate evil when they meet a stranger. Our Grandsheikh never anticipated evil from anyone, but when he encountered it, he had divine permission to shoot. Most Sheikhs don’t even use this method of direct criticism on their murids because of possible harmful reactions. Sheikh Sharafuddin once told our Grandsheikh: “If you don’t apply poison to external wounds (i.e. medicine for external use only that would be poison if taken internally) our internally applied medicine might never work.”

In the presence of truth the ego raises its head in rebellion, and we must put it down; that is a very delicate task, like surgery. A butcher may cut meat, but he can’t perform surgery. The butcher has a knife and so does the surgeon, but what a difference between the two instruments! One of them is used for slaughtering and the other to prolong life. It is well known, no one becomes a qualified surgeon simply by reading medical books, but only by being an intern at the side of a master surgeon.

In our time, Muslims are approaching the illnesses they encounter in the West with a butcher’s knife, and ignoring Allah’s command to call people to truth with wisdom. The Arabs, in particular are to blame for the present situation, and most of the scholars from Arab countries are opposing our efforts. Why? Because they are coming with their butcher’s knives intending to stab Westerners in the heart, and make sure that all the survivors run for their lives – and I am trying to prevent this. This enrages them, and though they can’t accuse me of transgressing the religious law, they maintain, about Sufis in general that, “they are calling people to Islam, but have introduced so many innovations.” Their criticisms stem from envy, that Sufi “surgeons” are so often successful in helping people get over their illnesses.

In a famous Hadith Qudsi, or Holy Tradition, Allah Almighty states that He Himself becomes the eyes, ears and hands of His Saints. So how should a Sufi Sheikh be oblivious to the needs of the people he encounters? Those Muslim preachers who come to the West without Divinely inspired hearing, vision and touch are surely blind, deaf and insensitive (but, unfortunately, not dumb).

Once upon a time there was a deaf person. Someone informed his wife that his neighbour was ill. She then communicated this to him through sign language, and he resolved to go and visit the neighbor, but knowing that he could not carry on a normal dialogue, he made the following plan for his visit. I may say ‘How are you?’ and he will reply, ‘I’m feeling a little better’. Then I will say ‘May Allah increase it (i.e. your recovery)’, and he will say, ‘thank you’. Then I will sit a while, and then ask him, ‘Which doctor is attending to you?’ and he will say the name of some respected physician and I will reply. ‘He is a very good doctor, very suitable for your case’. Then I will sit a while more and ask, ‘What medicine have you been taking?’, and he will say the name of some drug and I will reply, ‘It is very beneficial, keep taking it’, then I will say my salams and go.”

So, thus having a fixed scenario in is mind, off he went to the house of his neighbour, knocked on door and was admitted to the sick man’s room. “How are you, oh my neighbor?”, he asked. “I’m miserable”, replied the sick man. “May Allah increase it”, said the deaf man. This vexed the sick man, as you may well imagine. “Who is looking after you?”, asked the deaf man. “Izrail, the angel of death”, replied the annoyed ill man. “An excellent physician, if he visits you, you should have nothing to worry about”, said the deaf man. By now the sick man was furious. “What have you been taking as medicine?”, said the deaf man. “Poison”, retorted the enraged ill man. “That should be a very useful treatment for you. Now I must go, it has been nice visiting you”, said the deaf man. “Go to hell”. “Thank you very much, good bye.”

People who occupy themselves with advising others in matters concerning their eternal lives should be people with open hearts, so that, through the eyes of their hearts they may perceive what is relevant and acceptable to the person they are advising. It is not useful just to ignore the fact that the understanding and mentality of people from a different cultural background are drastically different from your own. To be a spiritual advisor is not a question of obtaining degrees in that field, as one would obtain a diploma in chemistry or law; it is a question of subtle changes in the way one perceives people and events, so as to penetrate the defenses and arrive at the reality of a person’ s inner state. This profession requires a sharp diagnostic eye. You may be a pharmacist in charge of a whole depot of drugs, but you haven’t the right to prescribe for ill people. Even if you know the drug required you may not know the dosage, and kill the patient with an overdose.

If we present the medicine to the patient in a form that makes it easier to swallow or taste better, should we be blamed? Is eating iron filings the only way to get iron into one’s system? The Holy Prophet said: “I have been sent to approach people tactfully”. The meaning of this Hadith is that there is no wisdom in meeting people’s prejudices head-on. Don’t seek confrontation, but be wise like the ship’s pilot who, when faced with a headwind does not set bow to it and let it push him back, but wisely tracks an indirect diagonal course that may be three times as long as the direct one, but can be pursued even in the face of such an unfavourable breeze, a course which will set him towards his goal. The Holy Prophet never used the word “No”, but we are so busy pointing the finger and saying: “This is forbidden and that won’t do”. That is not our way, neither was it the way of the Prophet(sal), nor of the great Sufi Masters of history, and Islamic scholars blame the Sufis and call us “innovators”, claiming that our methods have no basis in the example set by the Holy Prophet (sal). When a seed is newly planted and the first leaves spring forth, these leaves may look somewhat different than the ones that grow later. But we mustn’t cut the later-sprouting leaves, saying: “These leaves must be from a different seed”. Show me a plant that remains the same throughout its life, and I will show you a plastic plant. Islam was still a sapling in the Prophet’s time, and through history has matured into a huge tree whose branches reach from East to West. And even if there are thousands of branches spreading over all peoples and times, they are connected to the root and the main trunk.

Then after some years, a tree develops flowers and fruits as well as leaves. At that point shall we look askance at the whole of mankind as it imbibes the fragrance of the flowers of our tree and as men nourish themselves from the sweet fruits of our tree? Shall we reject fruits and flowers, clinging to a “leaves only” mentality, advocating the destruction of the flowers and fruits as innovations? True Islam is not like a hedge that requires a gardener’s clipper to keep it square, but it is like a miraculously expansive and fruit-bearing tree – a shelter for all and a source of every delicious fruit.

Tun Teja...

2010-02-04T18:26:00.000-08:00

Rasanya, ramai orang Malaysia pernah mendengar nama Tun Teja, wanita cantik dalam cerita Melayu lama yang dikatakan telah dibawa lari oleh pahlawan legenda terkenal Hang Tuah untuk dipersembahkan kepada Sultan Melaka sekitar 600 tahun lalu. Nama itu sendiri sudah cukup untuk memberi semacam getaran yang membawa seseorang untuk kembali mengimbas suatu zaman yang lama.

Me feels, many Malaysians have heard the name Tun Teja, the beautiful woman in old Malay stories said to have been brought away by the legendary well-known warrior Hang Tuah to be presented to the Sultan (king of) Melaka about 600 years ago. The name itself is enough to give some sort of vibes to carry one back to think about some old days of bygone era.

Minggu lepas dalam satu perjalanan pendek sekeliling Melaka, saya sempat menziarahi Makam Tun Teja di sebuah kawasan sawah padi di Merlimau. Hari ini, saya tergerak untuk memaparkan sedikit gambar-gambar yang diambil berserta ceritanya. Ini dia...

Makam Tun Teja... Kemudian baca sahaja cerita-cerita yang tertera di bawah ya...

The tomb of Tun Teja... Next, just read the stories which appeared below ya...

Mungkin terjemahan dalam Bahasa Inggeris nya ada sedikit kecatatan tetapi rasanya cukuplah sekadar supaya orang tahu apakah yang menyebabkan nama Tun Teja cukup terkenal di kalangan orang Melayu...

Maybe the English translation is a bit lousy but me feels it is enough to make people know why the name Tun Teja is so well-known among the Malays...

Batu nesan Tun Teja dilihat daripada dekat. Batu nesan jenis batu Aceh ini hampir serupa dengan batu nesan yang terdapat di Makam Tok Temong di Kuala Kangsar, Perak

The tombstone of Tun Teja seen up close. The Aceh-type tombstone is almost the same as that at the tomb of Tok Temong in Kuala Kangsar, Perak.

(al fatihah)

The Keris Taming Sari

2010-02-03T18:08:00.000-08:00

The Keris Taming Sari is a very famous keris in Malay culture. It is the Malay equivalent of King Arthur's "Excalibur" and was supposedly owned by the legendary Malay warrior Hang Tuah. It is said to possess magical powers. The keris was a prize from the Javanese kingdom of Majapahit to Hang Tuah after he won a fight with a warrior named Taming Sari. The keris derives its name from the original owner.

According to legend, Hang Tuah, in the end, gave this Keris to Tun Mamat to be returned to Sultan Mahmud Shah 1488-1511 when he failed to bring back the Princess from Gunung Ledang. The Sultan had sent him there to bring the mythical Princess back to Malacca to be his queen. Hang Tuah then disappeared and was never seen or heard of again. Another version of the legend has it that Hang Tuah had thrown the keris into the river, saying that he would return when the keris re-appeared. This has led some to believe that the real Taming Sari has disappeared, like the legend of the sword Excalibur.

It is unique in that it is made of twenty-one different types of metal- supposedly metal leftover from the forging of the bolts of the holy Ka'aba. It was said that Taming Sari could do Hang Tuah's fighting for him - if Hang Tuah was menaced or in any danger, the keris would leap out of its sheath, fly through the air and attack the assailant. The whole of the sampir and batang are covered in gold leaf. The keris is classified as a keris gabus or keris terapang.

The kris still exists today and is part of the royal regalia of Sultan Azlan Shah, the Sultan of Perak, Malaysia.

Before the Taming Sari became part of the Perak Royalty's regalia, it is believed to have been a hereditary article of the family of the Laksamana (Navy Admiral) who for generations, through succession, ruled as the territorial chief of Hilir Perak.

It is believed that the last territorial chief who had the famed keris in his possession was Laksamana Mohd Amin Alang Duakap. In 1876, he was arrested alongside many other rich aristocrats of his time for the alleged involvement in the murder of the first British Resident, James W.W. Birch. Together with Datuk Shahbandar Uda Kediti (the territorial chief of Kerian), Sultan Abdullah (the reigning Perak monarch of the time) and Menteri Paduka Ngah Ibrahim (the famous administrator of tin-rich Larut), Laksamana Mohd Amin was banished to the Seychelles.

After that, the British administration in Perak seized the properties of the territorial chiefs involved and these included the Taming Sari. However, the Sultan Yussuf, who succeeded the banished Sultan Abdullah, persuaded the British not to take the keris away to England[citation needed] and managed to gain possession of the keris.

However,historians believe that the real Taming Sari is still missing similar to the legend of Excalibur.

hasil nukilan Radzi Sapie

Majlis Mandi Minyak Negeri Johor

2010-01-14T03:14:00.000-08:00

Mandi Minyak adalah suatu adat dan upacara yang terbuka kepada semua peringkat samada ahli silat atau masyarakat. Mandi minyak ini bukanlah suatu amalan kebatinan mendapatkan kebal yang sering digembar gembur kan oleh pelbagai pihak sehingga silat sering disalahtafsirkan oleh semua pihak. Mandi Minyak merupakan satu amalan tradisi masyarakat Melayu yang mengadakan mandi Minyak bertujuan untuk pengubatan dan menyihatkan badan serta dikatakan mandi minyak ini mampu memberikan suatu daya tahan kepada bisa dan kepanasan. Mandi Minyak adalah dikawal oleh Guru-guru Tua bermula daripada kelapa dibelah yang mana kesemua kerja-kerja membelah, mengopek dan memasak minyak dibuat sepenuhnya Gurulatih Gayong yang berkeadaan wuduk dan suci dari hadas kecil serta telah bersembahyang sunat sebelum menjalankan kerja-kerja tersebut sehingga selesai. Semasa kerja-kerja tersebut dijalankan, Gurulatih-gurulatih tersebut tanpa henti akan membacakan ayat-ayat alQuran sebagai zikir sepanjang kerja memasak tersebut. Ia adalah bertujuan untuk memohon agar pesilat dapat dididik dengan didikan Quran seterusnya melahirkan Pesilat Gayong yang berpegang teguh pada Quran.

Pada 20hb december 2009 bertempat di kulaijaya. Dengan julung kali nya majlis mandi minyak dan jalan bara api telah pun selamat dengan jaya nya. Hasil kerjasama cikgu-cikgu yang terbabit amat di puji kerana bertanggungjawap di atas upacara majlis tersebut. Seramai 70 anak-anak gayong negeri johor hadir menyertai majlis tersebut. Disini kita lihat dengan tujuan majlis tersebut dapat menberi ikatan saudara segayong antara ahli2. Dengan kehadiran guru Kahar haji redza Ahli lembaga waris amanah lagi bertambah seri majlis tersebut. Guru mohamad nor pengerusi majlis adat negeri johor dan kebangsaan juga gembira dengan ada nya majlis tersebut.Dua daerah bergambung iaitu daerah kluang,daerah kulaijaya dan ahli2 gayong johor jaya. Ketua dalang majlis tersebut di sempurnakan oleh cikgu mohd jazwan kahar dan dibantu juga cikgu rashid,cikgu maulan,cikgu fendi,cikgu japar ,cikgu sharif dan gurulatih2 muda dari gelangang wajadiri taman nirwana selangor. Dan dengan perbingcangan bersama majlis ini akan di lakukan setaip tahun untuk menjadikan landasan ikatan mesra ahli2 gayong negeri johor.

perit

2009-12-28T08:49:00.000-08:00

Sejak mengenali dan kenali erti perjuangan. Jiwa tetap mengenang guru2 berpesan. pesanan amat di ambil berat. kerana pesanan untuk terus kan perjuangan. selalu ingat kan diri sendiri jangan lupa apa yang di amanat kan. jadi kita harus tenang hadapi apa jua tomahan yang di lemparkan.sabar salah satu kewajipan pada diri manusia.kerana sabar juga akan dapat lihat kebenaran. biar lah mereka tidak kenal siapa diri kita kerana berdiam diri bukan nya kita takut cuma ada cara dalam diam untuk bertindak. yang penting kita ihklas menjalankan perjuangan. biar di kenali oleh orang2 yang betul2 faham erti perjungan. kita hidup didunia bukan nya kekal abadi kita juga akan meninggal kan dunia yang penuh cabaran dan dugaan. kita hatus percaya pada tuhan. kerana kepadanya juga kita berserah. tidak kira muda dan tua kerana ajal maut semua nya ditangan tuhan. ..........

AMANAT MAHAGURU KEPADA MURID-MURID GAYONG SELURUH PELUSUK DUNIA

2009-12-15T10:31:00.000-08:00

Tiang yang paling penting dalam penuntutan ilmu ialah taat setia yang tidak
berbelah bahagi. Tamak-tamak itu adalah satu daripada membunuh diri sendiri
ataupun satu kecelakaan kepada diri seseorang itu.

Jangan ditepuk susu di dulang
Anak harimau tak dapat menyusu
Janganlah pecah rahsia hulubalang
Nanti harimau hilang kuku

Jangan ditepuk darah di dulang
Anak harimau mencari ibu
Jangan pecah mentera hulubalang
Nanti harimau hilang asu

Jikalau ada dulang di tangan
Jangan biar jatuh terhempas
Jikalau ada senjata di tangan
Jangan biar orang rampas

Pecah GAYONG di dalam dulang
Dulang hanyut di lautan tujuh
Pecah GAYONG perpecahan sayang
Di satu masa balik berpadu (teguh)

MAJLIS LEMBAGA BERADAT KEBANGSAAN PSSGM

2009-12-15T10:26:00.000-08:00

Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia (PSSGM) telah bermesyuarat pada 29 Mei, 2009 dan tamat pada 31 Mei,2009 bertempat di DPalma Hotel, Ampang Selangor adalah bagi mewartakan dan mengesahkan Mesyuarat Ahli Jawatankuasa Kebangsaan yang pernah diadakan pada 05 February,2008 di Kediaman Cikgu Sazali Salleh bin Dato’Meor Abd Rahman di Air Kuning Taiping , Perak.

Pada Mesyuarat kali ini menyaksikan Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan sebulat suara bersetuju serta memutuskan bahawa setiap Pengerusi Lembaga Beradat Negeri akan di dilantik menduduki Ahli Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan, Cikgu Adiwijaya Abdullah, DNS,ANS, BKM selaku Pemangku Presiden juga Pengerusi Majlis Gurulatih Kebangsaan Merangkap Pemangku Yang DiPertua PSSGM mengumumkan keputusan mesyuarat tersebut seperti berikut:

Pengerusi Agung Lembaga Beradat Kebangsaan : Cikgu Mohd Noor bin Haji Abdul Samad (dari Johor)
Setiausaha Agung Lembaga Beradat Kebangsaan : Cikgu Mustapa Kamal bin Haji Shariff PPT, PJK (dari Selangor)

Datin Hajjah Faridah bt. Abu Johan sebagai IBU GAYUNG Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia

Pengerusi Lembaga Beradat Negeri Negeri adalah :
01. Perlis - Cikgu Nordin bin Abdul Rahman
02. Kedah - Cikgu Shuib bin Husin
03. Pulau Pinang - Cikgu Yaakub bin Said
04. Perak - Datin Hajjah Faridah bt. Abu Johan
05. Selangor - Cikgu Selamat bin Mat Raji
06. N.Sembilan - Cikgu Arshad bin Ibrahim
07. Kelantan - Cikgu Haji Mansoor bin Othman
08. Johor - Cikgu Mohd Noor bin Haji Abdul Samad
09. Terengganu - Cikgu Ghazali bin Harun
10. Melaka - Cikgu Haji Mohamed bin Md Nor
11. Pahang - Cikgu Ahmad Tajuddin bin Othman
12. Sarawak - Cikgu Uthman bin Haji Ramli

Barisan Ahli Lembaga Waris Amanah adalah :
01.Perlis - Cikgu.Nordin bin Abdul Rahman
02.Kedah - Cikgu Adiwijaya bin Haji Abdullah, DNS,ANS, BKM
03.Perak - Cikgu Sazali Salleh Dato’ Meor Abd Rahman
04.Selangor - Cikgu Mustapa Kamal bin Haji Shariff, PPT, PJK
05.Selangor - Cikgu Kahar bin Haji Redha, PJK
06.Melaka - Cikgu Tuk’ Ismail bin Jantan, DMHL
07.Selangor - Cikgu Haji Mohd Anuar bin Haji Abdul Hamid, PJK

Mesyuarat Lembaga Beradat Kebangsaan yang di adakan di Dpalma Hotel, Ampang adalah rentetan dari tertubuhnya Lembaga Beradat Kebangsaan di Kediaman Pn Siti Kalsom di Air Kuning Taiping, Perak pada tahun 2003. Semasa hayat Allahyarham Dato’Meor Abdul Rahman, surat bertarikh 08/09/1989 ada memaklumkan bahawa Pewarisan bagi mengekalkan kesinambungan Silat Seni Gayung Malaysia dan Serantau selepas ketiadaan beliau nanti, maka Pewaris untuk mewarisi ilmu Pelajaran, Adat Istiadat dan Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia kepada anakanda beliau iaitu Allahyarmah Pn. Siti Kalsom dan Allahyarham Dato’ Haji Ahmad bin Lazim, dan kepada mereka berdua inilah Allahyarham Dato’ Mahaguru amanahkan sebagai pewaris zuriat perjuangan Silat Seni Gayung. Mereka berdua juga telah diamanahkan membentuk satu Badan Majlis Waris Amanah Tertinggi seramai 7 orang (Tali Pinggang Pelangi Hitam ) bagi mentadbir dan menyusun segala perkembangan Pertubuhan Silat Seni Gayung Malaysia pada masa akan datang .

Pada Mesyuarat Agung Kebangsaan pada tarikh 28 January,2006 yang berlangsung di International Hotel K.Lumpur yang lalu, Pn Siti Kalsom selaku Pengerusi Lembaga Beradat Kebangsaan dan Presiden PSSGM, telah mengumumkan di dalam Majlis tersebut bahawa Cikgu Mohd Noor bin Hj Abdul Samad sebagai Timbalan Pengerusi Lembaga Beradat Kebangsaan dan Cikgu Adiwijaya Hj Abdullah, DNS,ANS,BKM sebagai Timbalan Pengerusi Majlis Gurulatih Kebangsaan.

Selepas Pn Siti Kalsom bt. Dato’ Meor Abdul Rahman kembali ke Rahmatullah pada 06 February,2007 maka Mesyuarat Majlis Lembaga Beradat Kebangsaan diadakan di Kediaman Cikgu Sazali di Air Kuning Taiping, Perak pada 05 February, 2008. Adiwijaya Abdullah telah mengumumkan perlantikan Cikgu Mustapa Kamal bin Haji Shariff, PPT,PJK sebagai Setiausaha Lembaga Beradat Kebangsaan dan Cikgu Sulleh bin Udin selaku Setiausaha Majlis Gurulatih Kebangsaan.

video mohd jazwan in Silat Warrior

2009-10-08T10:44:00.000-07:00

MEMORI PHOTO

2009-10-08T08:35:00.000-07:00

MENGIRINGI Y.A.M RAJA KEHCIK TENGAH PERAK DATO SERI ASHMAN SHAH IBNI SULTAN AZLAN MUHIBBUDIN

MENERIMA ANUGERAH SANDANG KHALIFAH MUDA OLEH MENTERI BESAR SELANGOR TAN SRI MOHAMAD TAIB

KENANGAN SEWAKTU BERUMUR 9TAHUN BERSAMA AHLI2 GAYONG SEK RENDAH JLN PASAR 2 KUALA LUMPUR

PERKHATAMAN KERIS YANG BUAT KALI PERTAMA

BERSAMA DATO MAHAGURU
NASIHAT MU TETAP KU PEGANG JANJI TETAP KU KOTAKAN

GURU KAHAR HAJI REDZA
KENANGAN DI LANDON

GURU KAHAR DI UJI OLEH DATO MAHAGURU

PETIKAN DARI MAJALAH SENI BELADIRI

DARI MAJALAH SILAT GAYUNG TAHUN 1971

GURU KAHAR BERSAMA RAKAN2 SEPERJUANGAN

DATO MAHAGURU PADA TAHUN 1987 DI TAIPING PERAK

DATO BERSAMA PENDEKAR DARI KEDAH

DATO MAHAGURU DI RUMAH KEDIAMAN DATO ONN JAFFAR

GURU KAHAR DI UJI DENGAN DATO MAHAGURU

love does not know who...

2009-10-05T10:14:00.000-07:00

MOHD JAZWAN BIN KAHAR

BIOGRAFI

Tarikh Lahir : 10 September 1979

Tempat Lahir : Dungun, Terengganu

Umur : 31 Tahun

PEKERJAAN

Pengurus

Teratai pelangi Ent.

Marketing Specialist

Jurulatih seni budaya negara tahap 1 (silat)

JABATAN KEBUDAYAAN DAN KESENIAN NEGARA

Gurulatih Silat

Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia dan serantau.

PENDIDIKAN

1994-1996 Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), Sek. Men. Datuk Lokman kuala lumpur

1992-1994 Penilaian Menengah Rendah (PMR) Sek. Men Seri Ampangan negeri sembilan.

ANUGERAH

2010 Sandang kegurulatihan (Panglima hitam)

Ditabal oleh lembaga waris amanah ( cikgu sazali meor abdul rahman )

2009 Sandang Waris Beradat

oleh Tengku Datuk Seri Ahmad Shah Al-Haj ibni Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Azizi Shah Al-Haj (Y.A.M. Tengku Indera Setia Selangor)

2004 Sandang Ketua Khalifah,

Oleh Yang Amat Mulia Raja Muda Perak Kechik Tengah

Raja Sri Ashman Ibni Sultan Azlan Shah

1994 Sandang Khalifah Muda,

Oleh Menteri Besar Selangor, Tan Sri Mohammad binTaib

PERCAPAIAN DALAM SUKAN SILAT

TAHUN 2000

Pingat Emas, Tempur Bersenjata, Kejuaraan Pencak Silat Terbuka, Negeri Kedah.

Pingat Perak, Tempur Bersenjata, Kejuaraan Pencak Silat U.I.A Terbuka, Kuala Lumpur.

Pingat Perak, Solo Seni, Kejohanan Seni Mempertahankan Diri Kebangsaan, Negeri Perak.

TAHUN 1999

Pingat Emas, Gerak Gempur, Kejohanan Seni Mempertahankan Diri Kebangsaan, Negeri Pahang.

Pingat Perak, Tempur Bersenjata, Karnival Sukan Untuk Semua, Negeri Selangor.

TAHUN 1998

Pingat Emas, Tempur Tangan Kosong, Kejohanan Seni Mempertahankan Diri Kebangsaan, Negeri Selangor.

Pingat Emas, Rhythmic Martial Art, Karnival Sukan Untuk Semua, Negeri Selangor.

TAHUN 1997

Pingat Emas, Gerak Solo, Kejohanan Seni Mempertahankan Diri Kebangsaan, Negeri Selangor.

Pingat Emas, Rhythmic Martial Art, Karnival Sukan Untuk Semua, Kuala Lumpur.

TAHUN1995

Pingat Emas, Solo Seni, Kejohanan Terbuka Selangor, Negeri Selangor.

Pingat Gangsa, Tempur Bersenjata,Sukan SUKMA, Negeri Kelantan.

PENGALAMAN KERJAYA

TAHUN 2007

Kem Motivasi Seni Mempertahankan Diri dan Kepimpinan, Sungai Congkak, Ampang.

Belia Memperkasa Jatidiri, Sempena Sambutan Hari Belia, Selangor.

TAHUN 2006

Perkhemahan Wajadiri, Belia Benci Dadah, Sungai Congkak Selangor

Demonstrasi Seni Bela Diri dan Pertandingan Mewarna, Selangor

Konvensyen Silat Kebangsaan dan Memperkasakan Warisan Silat, Port Dickson.

TAHUN 2005

Motivasi Seni Mempertahankan Diri da Kepimpinan, Sungai Congkak, Ampang.

Bengkel Seni Beladiri dan Peraduan Melukis dan Mewarna,Taman Nirwana,Selangor.

Kursus Kejurulatihan sempena Himpunan Pesilat Negara, K.L International Hotel.

Majlis Hari Silaturrahim dan Adat Istiadat Mandi Minyak bersama PSSGM USA, Taman Nirwana.

TAHUN 2004

Gurulatih Seni Silat, Kejohanan Peringkat Kebangsaan, Kontigen Pertubuhan Seni Silat Gayong

Malaysia.

Pembantu Gurulatih Penguatkuasa, Majlis Perbandaran Ampang Jaya (M.P.A.J)

Penasihat Pasukan Negeri Selangor, Peringkat Remaja.

TAHUN 2002

Ketua Gurulatih mewakili Malaysia, Persembahan di Batterer Art Center England.

Gurulatih Negeri Selangor, Kejohanan Seni mempertahankan Diri Kebangsaan (Pahang).

TAHUN 2001

Gurulatih Silat Seni Remaja, Negeri Selangor.

Gurulatih Silat Seni Terbuka, Negeri Kedah.

Gurulatih Pertubuhan Silat Seni Gayong Remaja, Peringkat Kebangsaan.

PENGALAMAN TAMBAHAN

2009 Peneraju utama dalam NATIONAL GEOGRAPIHIC

Fight Masters: Silat

2008 Ketua Operasi HISTORY CHANNEL

human weapon-silat

2004 – 2005

Pengurus Operasi, Trimatra Sdn. Bhd

Kareografer Gerak Silat Solo,

Teater Filem Putri Gunung Ledang

2003 – 2004 Pengurus Operasi, Affin Bank Finance

2003 Pelakon Drama, Spektra Kehidupan, RTM 1

Pelakon Drama, Gelang Emas Ibu, RTM 1

2002 Pelakon dan Pemuzik, Teater Dari Bintang ke Bintang, Sanggar

Teater Fauziah Nawi.

2001 Pelakon dan Pemuzik Opera Ayu Cendana, Sanggar Teater Fauziah

Nawi.

1999 Persionaliti Remaja, Selamat Pagi Malaysia, RTM 1.

1997 Penyelia Pameran Penjara Pudu.

GELANGGANG YANG PERNAH TERAJUI DARI TAHUN 1993-2010

SEK RENDAH JALAN PASAR 2 K.L

SEK MENENGAH DATO LOKMAN K.L

GELANGGANG AWAM TAMAN BUKTI AMPANGAN N.S

MAKTAB RENDAH SAINS MARA JELEBU N.S

SEK MENENGAH AGAMA KUALA KLAWANG N.S

GELANGGANG AWAM KOMPLEKS SUKAN KG.PANDAN K.L

SEK RENDAH JALAN GURNEY K.L

SEK MENENGAH (P) BUKIT BINTANG K.L

SEK MENENGAH (P) JALAN IPOH K.L

SEK MENENGAH (P) CONVENT JLN PEEL K.L

SEK MENENGAH AGAMA KAJANG SEL

GELANGGANG AWAM UMNO SAM PENG K.L

GELANGGANG AWAM TAMAN SRI RAYA SEL

GELANGGANG AWAM WAJADIRI TAMAN NIRWANA

KELAB DIRAJA NEGERI SELANGOR

CAWANGAN POLIS F.R.U

KELAB BUDAYA RIMBA

SEK MENENGGAH JOHOR JAYA JHR

SEK MENENGGAH BANDAR PUTRA KULAIJAYA JHR

GELANGGANG AWAM SEGI TIGA EMAS JHR

KELAB MAWAR JHR

GELANGGANG AWAM LEVENDER SINGAPORE

GELANGGANG AWAM PENCAK GAYONG BANDUNG INDO

Sejarah Silat Seni Gayong.

2009-09-28T10:43:00.001-07:00

KEHADIRANNYA :

"Silat Seni Gayong adalah di akui sebagai Pusaka Tulin Kesenian bela diri bangsa Melayu".

Ilmu silat ini di percayai berasal dari sebuah pulau yang bernama Pulau Sulawesi (Pulau Celebes) iaitu salah sebuah pulau besar di bahagian timur Negara Indonesia, yang dimiliki oleh keturunan Bangsa Bugis.

Kewujudannya di Tanah Melayu bermula yang pertama dalam perlembagaan Negeri Melaka pada abad ke 15 iaitu pada zaman Raja Srivijaya (Sultan Mansur Shah).

Ilmu ini pernah juga digunakan untuk menentang penjajah Belanda suatu ketika dahulu oleh rakyat Makasar (Bugis) yang di ketuai oleh Panglima Hitam pada sekitaran tahun 1667.

Penyebarannya begitu meluas adalah terdiri dari ramai Jurulatih Biasa yang di percayai datang melalui dari Pulau Besar Sumatera yang telah menarik minat para Belia dan Beliawanis di merata daerah perkampungan di Semenanjung Malaya sebelum kehadiran Tentera Jepun.

Perkembangan di Malaysia.

Atas kegigihan daya usaha Dato Meor dan para Gurulatihnya, ilmu ini telah berkembang dari Pulau Sudong ke Negeri Johor dengan menubuhkan gelanggang latihan Silat. Pada tahun itu juga ilmu silat ini telah dikembangkan oleh saudara Kamari di Negeri Kedah. Identiti Silat Seni Gayong bertambah teguh dan di kenali ramai setelah satu undangan persembahan silat secara besar-besaran di Kelab Sukan Abdul Hamid, Alor Setar, Kedah oleh Y.M Tungku Kassim , iaitu Kekanda kepada Y.M Tunku Abdul Rahman Putra Alhaj pada tahun 1958. Begitu juga di Negeri Melaka, di gelanggang silat bernama Padang Temu di tubuhkan. Perkenalan dan keahliannya semakin bertambah meluas dengan persembahan secara besar-besaran yang diadakan di Bukit Lintang atas undangan dari Encik Yaman pada tahun 1959.

Berselari dengan undangan itu, di Bukit Lintang, rombongan itu telah singgah di Pulau Besar, Melaka. Di sebuah makam Keramat panjang, Makam Tok Said, Dato Meor Melafazkan Sumpah dengan nama Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Mengetahui bahawasanya, ia adalah Guru Silat Seni Gayong yang tulin yang telah ditauliahkan oleh Datuknya Sheikh Syed Zainal Bin Sheikh Syed Idris Al Attas yang pernah menabalkan Raja Perak dahulu dan yang berketurunan Raja Bugis. Andainya pengakuan itu dusta maka beliau akan mengalami muntah darah di situ juga.

Selepas itu semua ahli silat di minta turun kelaut untuk menyempurnakan adat istiadat mandi sentuk limau dan bergelanggang di sana juga. Pada tahun yang sama suatu Jawatankuasa Besar dalam Perlembagaan Silat disusun oleh Dato Mahaguru dengan menamakan mereka-mereka dengan menggunakan angka bilangan seperti orang 4, orang 8, orang 16 dan orang 32.

Dalam tahun 1962, Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaya, ditubuhkan dan di daftarkan di Negeri Johor (No. P.P 361) yang merupakan Pertubuhan Silat yang pertama sekali didaftarkan di Malaysia atas kerjasama Dato Onn Bin Jaafar dan Dato Mahaguru. Sejak dari itu, pentadbiran perlembagaan serta ilmu silat di kemaskini mengikut adat istiadat perlembagaan di Raja Melayu. Langkah kegemilangannya mula merebak kemerata pelusuk Negeri dari tahun ketahun.

Suatu kebanggaan yang unggul tercapai iaitu penyebarannya bukan sahaja di perkampungan dan pertubuhan malahan juga dibahagian Balai-Balai Depoh Polis dan Tentera dan begitu juga dengan sokongan moral yang di terima dari Sultan, Menteri Negeri dan Orang Kenamaan di seluruh Negara Malaya.

Pada tahun 1966, Dato Mahaguru telah menetap semula ke Negeri Perak tempat asalnya dan menjadikan tempat kediamannya sebagai Pusat Pertubuhan Silat Seni Gayong Serantau. Beralamat No. 71, Jalan Ayer Kuning, Taiping Perak, Malaysia.

Kini perkembangannya bukan sahaja terdapat di Negara Malaysia dan Negara sekitarnya malah juga terkenal di Eropah, USA, Australia dan Timur Tengah.

PENUBUHAN MAJLIS GURULATIH KEBANGSAAN

2009-09-28T10:43:00.000-07:00

Majlis Gurulatih Kebangsaan telah ditubuhkan di mesyuarat khas yang diadakan pada 29 Julai – 1 Ogos 2009. Mesyuarat telah diwakili oleh wakil-wakil Majlis Gurulatih Negeri. Antara ketetapan yang dibuat di mesyuarat tersebut ialah:

• Susunan dan nama Buah Tapak Kunci Mati dan Kombat (Serangan Maut) diterima pakai oleh semua wakil negeri.

• Oleh kerana gerakan Pukulan Maut adalah dikenalpasti sebagai silibus pelajaran Silat Seni Pusaka Gayong maka gerakan ini tidak dijadikan pelajaran Gayong Malaysia

• Bengkel bagi menyeragamkan pergerakan Buah Tapak Kunci Mati dan Kombat peringkat kebangsaan akan dianjurkan pada penghujung tahun ini. Melaka bersetuju untuk menjadi pengelola kepada bengkel ini

• Dicadangkan penyeragaman Seni Bunga Teratai dan Bunga Tanjung dibuat bersama dalam bengkel tersebut jika ianya bersesuaian.

• Mesyuarat MGK disarankan agar kerap diadakan bagi menyelesaikan isu-isu yang tertangguh secara berperingkat. Penganjuran mesyuarat ini adalah tertakluk kepada keadaan kewangan Pertubuhan.

• Setiap negeri diminta untuk mewujudkan Majlis Gurulatih masing-masing. Senarai majlis hendaklah diserahkan kepada Ibu Pejabat untuk tujuan rekod dan dimaklumkan kepada umum melalui laman web.

• Struktur pengurusan Majlis Gurulatih Kebangsaan dipersetujui seperti berikut:

Pengerusi :	Encik Adiwijaya Hj Abdullah
Timbalan Pengerusi :	Encik Kahar Redza pjk
Naib Pengerusi :	YBhg. Dato’ Ismail Jantan
Setiausaha :	Encik Suleh Sudin
Pen Setiausaha :	Encik Syarizal Maizan
Ahli-ahli :	Semua Pengerusi Majlis Gurulatih Negeri

• Dipersetujui supaya Encik Syarizal Maizan merancang dan memantau pembangunan Silat Gayong Malaysia di IPT.

Showcasing Silat to c.g.i

2009-09-27T10:17:00.000-07:00

majlis perkhataman keris 2009

2009-09-27T08:57:00.000-07:00

Khatam/Tamat Pelajaran Permainan Seni Keris

Upacara perkhataman seni keris diadakan di laut (di tepi pantai). Perkhataman di laut merupakan salah satu adat-istiadat Seni Gayong dan juga merupakan cubaan atau dugaan terakhir kepada murid-murid Gayong setelah mereka tamat latihan menggunakan senjata tikam seperti keris. Keris mempunyai keistimewaan dalam sejarah Melayu kerana ia lambang kekuatan dan kependekaran pahlawan-pahlawan Melayu zaman silam, misalnya Hang Tuah lima bersaudara. Permainan keris mempunyai rahsia dan nilai seni yang halus lagi tersendiri serta tidak sama dengan senjata-senjata lain.
Bahan-bahan yang diperlukan untuk upacara Khatam Keris:

Ayam (seekor)
Bunga (tujuh jenis,tujuh warna)
Sirih pinang berkapur gambir
Pisang emas (sesikat)
Kuih-muih Melayu(tujuh jenis)
Lilin (sebatang)
Pulut putih/kuning (sepiring)
Limau nipis/akar sintuk
Rokok daun bertembakau (segulung)
Pelepah pisang
Sehelai daun kelapa

PADa 24 04 2009 berlangsung satu majlis perkhataman keris anjuran pssgm negeri selangor dan melaka. seramai 200 persilat2 menyertai majlis tersebut.

THE DEVELOPMENT OF SILAT SENI GAYONG MALAYSIA DAN SERANTAU

2009-09-27T00:28:00.000-07:00

Silat Seni Gayong was formulated and founded by Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman bin Uda Mohd Hashim. He was of bugis decent born in 1915 and was the great-grandson of Daeng Kuning, commonly known as Panglima Hitam. Meor Abdul Rahman began learning the knowledge of silat at the age of twelve from his grandfather Tuan Syed Zainal Syed Idris Al-Attas. Syed Zainal is one of the warriors who fought against the British colonialism of the 19th century, in Pahang. Syed Zainal inherited his silat knowledge from Daeng Ambok Solok, a bugis warrior residing in Jambi Sumatra at that time.

For three years, Meor Abdul Rahman trained and learned with other students of Syed Zanial. At 19, Meor Abdul Rahman successfully achieved the understanding and the 'selok-belok' (the ins and outs), the art of seni gayong. However, his grandfather did not perform the "ritual of authorisation" of silat gayong on him, as he had foreseen in a prophecy that Meor Abdul Rahman will have this ritual performed on him by a greater (unseen) warrior.

In 1936, the "ritual of authorisation" was performed on Mahaguru Meor Abdul Rahman by none other than the legendary Hang Tuah. Needless to say, this was an incident on the meta-physical (spiritual) level. Some stories report that the whole ceremony took place in a kind of "dream". This incident occurred on a large black rock by the river at Hutan Menam (now Southern Thailand). All the secrets and knowledge of Silat were transmitted to him and he was given the trust to teach and spread Silat Seni Gayong to the best of his ability.

Meor Abdul Rahman was given the title Panglima Sendo (invincible warrior), by his Royal Highness Sultan Alang Iskandar, after demonstrating his skills and ability to the royal court and dignitaries. The Sultan was so impressed and pleased by Meor Abdul Rahman that he took him as his adopted son. Meor Abdul Rahman stayed at the palace until the Sultan's death in 1938.

In 1938, Meor Abdul Rahman moved to Singapore looking for work. There he found work at the British Royal Signal Corp Barrack, Killman, Woodland. From there he later became the un-armed combat instructor to the British soldiers. When the Japanese army attacked Singapore in 1942, Meor Abdul Rahman escaped with his family to Pulau Sudong (island south of Singapore). He underwent much hardship and trials before finally being allowed to reside there. Being a "lawless" island, Silat Seni Gayong was much needed for the protection of one self and the community; therefore the art was re-introduced to the community.
When Meor Abdul Rahman successfully saved the population of Pulau Sudong from the "Japanese threat", Silat Gayong was 'accepted' by the population, and taught throughout the island. Meor Abdul Rahman and his family then returned to Taiping, Perak.

In 1943 Meor Abdul Rahman was captured and imprisoned by the occupying Japanese Army. He was charged with treason against the Imperial Army and was sentenced to death by hanging. (This followed an incident in which Mahaguru 'fought off' a Japanese officer who had made rude advances towards his wife.)
On the day of the execution Meor Abdul Rahman, bravely and against the odds, 'overpowered' his armed captors. For fear of further losses, the Japanese authorities released him. Soon after however, the Japanese managed to 'force' him to become one of their own soldiers.

When the Japanese surrendered in 1945, Meor Abdul Rahman and his family migrated yet again to Pulau Sudong. He was offered to become the 'Headman' of the island. During these years, Silat Seni Gayong spread to the neighbouring islands including those in Indonesian territories.

The year 1947 saw the appointment of Meor Abdul Rahman as an investigator with the Crime Investigation Department in Singapore. In this year too, he was awarded the 'King George VI' medal, an honour from the British Government, for his service in fighting the Japanese occupation of Singapore. In 1948 he actively spread Silat gayong throughout Singapore and on to the Malay Peninsula. After retiring from the police force, Meor Abdul Rahman established the first Silat Gayong Training School, at Lorong Fatimah, Woodland, Singapore. It was here that the early teachers or gurulatih of Gayong underwent their training.

In 1959, Meor Abdul Rahman met Dato' Onn bin Ja'afar, the founder of UMNO (United Malay National Organization), who offered himself to be a disciple of Silat Gayong. Dato' Onn suggested that Silat Gayong should be registered legally as an organization. Efforts began to register Silat Gayong and finally in 1963, this silat was officially registered as 'Pertubohan Silat Seni Gayong Malaya' with the registration number, 361. PSSGM is the first silat ever to be registered in Malaya.
After its registration, Silat Gayong continued to develop even more. From Singapore, Gayong spread to Johor. Meanwhile, in the north of the peninsula, Gayong spread on the effort of Meor Abdul Aziz, the elder brother of Meor Abdul Rahman and other 'gurulatih' sent from Singapore. Tengku Laksamana Kedah, on the royal command of Sultan Badlishah of Kedah had invited Silat Seni Gayong for a Command Performance in 1957.

The Silat Seni Gayong Training School was moved from Singapore to Kota Sarang Semut, Kedah, when the Mahaguru moved there in 1964.

In 1970, Silat Seni Gayong was invited by the Malaysian Government to be part of the National Entourage for The '70 Expo in Osaka, Japan. The Mahaguru and En. Razali Salleh (The Secretary General PSSGM then) accompanied two Gayong exponents, Che'gu Mustapha Kamal and Che'gu Mohd. Norsaii ,for the performances at the Expo, for two weeks. The Silat Demonstration was received with much encouraging enthusiasm and even 'surprised The Emperor Of Japan.
The Silat demonstration was also widely publicised by the media networks in Japan.

And yet again, in 1971, The Silat Seni Gayong Training School moved to Air Kuning, Taiping Perak, when the Mahaguru moved there. Mahaguru Meor Abdul Rahman was then awarded the highest honour, The Dato' Paduka Cura Simanja Kini, by Sultan Idris Shah, the sultan of Perak. In this year as well, Silat Seni Gayong was introduced to the Malaysian Armed Forces. 87 personnel from the rank and file of the military underwent an intensive Silat Gayong training for six months at a military camp in Taiping. Upon completion, they were given authorization as teachers or Gurulatih of Silat Gayong and this Silat was taken to all the military camps in the country.

Silat Seni Gayong was then introduced to The Royal Malaysian Police in 1973. A similar intensive training course was held for 48 police personnel from the lower ranks. Similarly, upon graduating, they were ordered to spread Silat Seni Gayong to all the Police training schools in Malaysia.

In 1978, Mohammed Moncef Abdullah returned to his home in Tunisia, after acquiring the knowledge of Silat Seni Gayong in Malaysia. He is now responsible for propagating Silat Gayong in the Middle East. His students have been to Malaysia in the early 1990's to further their training in Silat Seni Gayong.

In Western Australia Silat Gayong is being taught by Jan de Jong, an expert in the martial arts specializing on the Japanese systems. He had studied Silat Seni Gayong from Mahaguru Meor Abdul Rahman himself during the mid 80's.

Che'gu Sulaiman Shariff and Che'gu Sheikh Shamsudin of Gayong America is responsible for promoting Silat Gayong in the USA from the early 1990's, although before that, Che'gu Shaharudin Abd. Hamid had introduced Seni Gayong to a few known martial artists there.

Che'gu Mufti Ansari brought Silat Seni Gayong to Europe in the late 1980's. In the United Kingdom, Silat Gayong was taught by Che'gu Adlin from Negeri Sembilan. Beginning from middle of the year 2000, Gayong UK was formed and headed by Ketua Khalifah Tuan Haji Ariffin Mahidin.

In ogos 2009, Silat Seni Gayong was established on the Bandung indonesia by guru jazwan kahar with blessings from Che'gu kahar hj redza and guru anuar hamid. To date, two Gayong centres have been opened there.

Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman passed away and returned to Devine Presence on the 23rd of June 1991. According to the Will of The Mahaguru, after him, no one of his successors shall be titled 'Mahaguru'. Silat Seni Gayong would from then on be administered by a Board of Trustees, comprising of members who are trustworthy and strong on the 'cause' of Silat Seni Gayong. Before blowing his last breath, Dato' Mahaguru then appointed his daughter Che'gu Siti Kalsom as Trustee I, and Che'gu Mohd. Razali Salleh as Trustee II of Silat Seni Gayong Malaysia and the World.

BENGKEL SENI KERAMBIT DAN PUKULAN MAUT WANITA

2009-09-26T23:19:00.000-07:00

PADA 24 HB O1 2009 Mohd jazwan kahar dengan kerjasama majlis gurulatih negeri selangor dan sokongan penuh pihak pertubuhan silat seni gayong malaysia telah mengadakan satu bengkel khas seni kerambit dan pukulan maut wanita di gelanggang pusat latihan tertinggi selangor di taman nirwana. Seramai 80 persilat dari seluruh selangor dan termasuk beberapa negeri dari perak,pahang dan johor turut menhantar persilat untuk sertai bengkel tersebut. PERserta turut pelajari teknik2 seni kerambit ini yang di turunkan oleh CIKGU SITI KALSOM BIN MEOR RAHMAN pada saya di taiping dan di selangor ketika itu dengan ini saya salurkan pada pada mereka yang ingin kan ilmu gayong ini yang menjadi pelajaran tambahan dalam silat gayong.

Turut hadir dalam majlis penyampaian sijil Dato hj zainal sakom,cikgu hj anuar hamid,cikgu mustapa kamal,cikgu kaharredza dan berapa2 lagi guru2 lama yg hadir beri sokangan.

BENGKEL kerambit ini akan berlangsung 3 sessi.

24 01 2009 kerambit/pukulan maut wanita (cikgu jazwan kahar)
08 08 2009kerambit/bunga teratai (cikgu jazwan kahar dan cikgu azman upsi)

2010 coming soon kerambit /............... (cikgu jazwan kahar dan cikgu sazali meor rahman)

Showcasing Silat to the world

2009-09-26T22:22:00.000-07:00

Unlike other martial arts documentaries, Fight Masters: Silat is a cut above the rest. It tells the story of Joel Champ, an American Navy serviceman who has become an exponent of Silat during his free time.

Photo courtesy of the National Geographic Channel

Khairun Lamb and Justin Ong (Photo courtesy of the National Geographic Channel)

The documentary chronicles Joel’s journey to Malaysia, as he fights his way to gain recognition in the art that he has devoted 14 years of his life to. Using computer-generated imagery (CGI) to study Silat's arsenal of techniques, this documentary also explores what makes the martial art so deadly.

MSN Entertainment caught up with the guys behind the documentary, director Justin Ong and producer/cameraman Khairun Lamb.

Can you briefly tell us what Fight Masters – Silat is about?

Justin: It’s actually a story about Silat but in this story, we feature a character, an American Silat student who is a Navy officer. He has been learning Silat for 15 years under his guru, Cikgu Sam. He has always had this desire to take the next step but his guru said no, until now. His guru finally allows Joel to travel to Malaysia, the birth place of the art (to get) tested. Joel’s always trained in the US but had never received recognition from the real guys, the true warriors. That’s what he wanted to do: come to Malaysia, go through the tests and be tested like never before. The documentary also talks a lot about the history and cultural aspects of Silat.

Khairun: Also, to take Joel out of his comfort zone, bring him over here, go through all the training and for him to experience it. Also, for foreigners to tell the story backed by the locals, so there is a good balance there.

Justin: We believe that with a character like Joel, he brings a different perspective of things, you know. We have the local gurus explaining why they do certain things, for them it's all very normal, but for foreigners, it’s like "Whoa, this is like nothing I have done before!"

Khairun: This documentary, to us, is going to be an eye-opener as it’s going to educate people on what Silat is actually about. It’s not just a flowery dance. If it gets to (that) point, it (can) become really, really deadly.

Photo courtesy of National Geographic Channel

How did you guys find Joel? Did you hold auditions for a non-Malaysian interested in the martial art?

Justin: No. We started out with the idea of doing a documentary on Silat and we decided on what kind of story we wanted to tell, and we figured it would be interesting to get a foreign perspective on it. So we started doing research and we found Cikgu Sam first, because he teaches Silat in the US. From there, we spoke to him about this documentary and what we expected to achieve. And it was great because he said, “I have the perfect candidate for you” and he introduced us to Joel. It’s interesting how we found Joel because not only is he from the Navy, he works in the law enforcement side of the Navy. So he actively uses Silat in his daily life.

Khairun: He has actually used it a few times.

Justin: Yeah, so it was kinda interesting to see how our culture travelled all the way to the US, to this guy in the Navy who was using Silat. So from there, we spoke to him and found out that he is truly into Silat. He’s not just some random white guy we found; he really lives and breathes Silat.

Did you guys have a tough time convincing Joel to do some of the stunts on the show?

Justin: Yeah, some of it. (laughs) I wouldn’t say it’s a tough time.

Khairun: He needed a little bit of convincing.

Justin: He wanted to be tested, he wanted (his skills) to be put to the test but at times he found it really challenging. That is when his guru, Cikgu Sam, came in and gave him a little bit of confidence. Even during the final fight, you could see that his face turned white, and Cikgu Sam was there (cheering) “Come on, you can do this!” I think it took him a lot of courage to just step onto the mat. But once he was on the mat, (his) instincts took over.

Khairun: For him the problem was holding back because he was used to the deadly art. But in Silat Olahraga (Silat sparring), you can only do certain stuff. Holding back was his only problem. He just wanted to let go but he couldn’t because of the rules and regulations.

Did Joel reach a breaking point during filming? Did he ever feel like throwing in the towel?

Justin: He thought about it. He considered it, actually. I think (that was) a part of his journey, a part of his test, you know. He knew he was going to get tested, but he didn’t know he was going to be tested like this. (Laughs)

GURU JAZWAN KAHAR

What inspired this documentary?

Khairun: I am a cameraman and I have been filming for 15 years. I always travelled overseas to do stories about other countries, and it came to a point where I want to do a story about my own country at an international level. I have always had a fascination with Silat but I’m always put off by the dances and all that. But then again, being Malaysian, I think it’s a strong culture that has never been (explored) to this extent, so I saw the opportunity and we managed to do it.

There have been countless documentaries on Silat. What makes yours different?

Justin: I think one of the new things we have explored through this documentary, which has never been done before, is the scientific side of Silat. Gurus have claimed “If I do this, this will happen to your body. You’ll die or you’ll faint.” But no one has ever proven it until today. So, we used motion capture technology. We suited the guys up, gathered the data and we actually consulted medical experts. We have this doctor from Universiti Malaya who has done research on this and has verified that if this happens to the body, this will break, this organ will be damaged.

How did the idea to use CGI to paint a clearer picture of what Silat can actually do to one’s body come about?

Justin: Well, these guys claim everything. "Yeah, I can do this and that." But we were like, "Are you sure?"

Khairun: If you want to (talk about Silat) like that, you can't relate it to your viewers? The only way you can do it is to break it down and go through the various steps.

Justin: One of the aims of this documentary is to give a really comprehensive exploration of Silat. That’s why we wanted to take it a step further and break some boundaries there. That’s where the idea came about. Also, the CGI was done by Malaysians. We have a team of graphic artists working on the animation side of the documentary. When people look at it, they (might) think it was made in the US, but it’s all Malaysian made.

What was the most exciting part of filming this documentary?

Khairun: The fights!

Justin: The fights, I guess. We all wanted to see the fights and when they showed us the weapons, it’s kind of like an interesting journey for us too. In a sense, we knew he was going to be tested, but not this way. They didn’t tell us the full story.

And what was the most challenging part?

Khairun: I think there are different challenges at different stages of the filming.

Justin: Before filming started, even just convincing the Silat gurus to give us access. The Silat community is known to be very, very secretive. They don’t publish books about it. Look at kung-fu and taekwondo, they have so much information out there, but for Silat there’s none.

Khairun: Even the research part, just to find the research material, it’s so difficult because there is nothing on it.

Justin: And once we got the access from Cikgu Sam, we still have to do a lot of convincing with the local gurus. But yeah, that kinda made it exciting also.

GURU JAZWAN KAHAR AND RIDWAN

What do you think makes Silat so appealing?

Khairun: It’s deadly. (laughs) To me, its deadliness.

Justin: For me, the most appealing thing about Silat is the mystery behind it. Everyone talks about Silat and what it does, but nobody really knows. It’s never really been documented like this before.

Do you think this documentary will be able to promote Silat at an international level?

Justin: Definitely! The good thing about having Joel is that he is literally 'The Chosen One' by Cikgu Sam to continue this tradition and the credit goes to the Silat community for recognizing the need to open the doors for the art to survive. For the art to survive, to blossom, you need to share.

Khairun: When we talked to Cikgu Sam, he told us he wanted this art to spread to the world. So this (documentary) is an opportunity for him to relate that and spread Silat so that the masses can see what it's all about.

How do you think Silat would stand against the more popular martial arts like Kung-Fu and taekwondo?

Justin: This is a tricky one. I think every martial artist would claim that their art is the best. But when you talk to these Silat gurus, they won’t claim that we are the best. They would say, "we are different." It really depends on how the Silat gurus take it. It's really up to them to see if they would want to share it. I hope this documentary is the first step, the encouraging step, for them to open their doors a little bit.

Khairun: I’m sure after watching this documentary, people will start asking about Silat. It will open the doors and people will question and maybe come here wanting to learn. So it will be interesting to see if Silat (wll become) as popular as other martial arts.

Tell us one thing no one knows about Silat.

Justin: There’s always a reason for something in Silat. (Like) the ‘bunga’, there’s a reason for the ‘bunga’ as well. It was developed during the Colonial times. At that time Silat was banned because they didn't want anyone to practice the martial art. It was used as a (symbol of) nationalistic pride, so they banned it. So (the pesilats) had to invent these dances to camouflage the moves. They (the gurus) were explaining this to me that it is the soft side that camouflages the hard side.

Last question: Why should people watch Fight Masters: Silat?

Khairun: For me, I think it shows what Silat is all about. It’s not a song-and-dance type martial art. It (can be) a deadly form of martial arts.

Justin: It’s Malaysian. It’s an art form (tied to) history, culture and tradition. It’s something that we were naturally curious about but could not find any information on, so we have decided to do something about it. I think that is why people should watch it. See Silat like it has never been seen before.

Fight Masters: Silat premieres on the National Geographic Channel (Astro Channel 553) this Merdeka Day, August 31st, 2009 at 9pm.

'It was really hot and scary'

2009-09-26T21:43:00.000-07:00

THEY were neither silat practitioners nor were they prepared for the task of dipping their hands into boiling oil, but there they were, inches away from the �mandi minyak� wok, writes KOH LAY CHIN

FOR Justin Ong and Khairun Lamb, their dedication to their documentary, Fight Masters: Silat, meant they were prepared to go the distance, work wise.

But this was quite something else.

The two were commissioned by the National Geographic Channel to produce a documentary about the traditional martial art, and had just filmed the scenes where a group of silat practitioners had finished going through the ritual.

The silat master then asked Ong, the director, and Khairun, the director of photography, whether they had filmed what they needed.

"When we said yes, he then announced that it was our turn to mandi minyak! He looked pretty cheeky about it and everyone was smiling and laughing in anticipation," Khairun said.

Both, as well as their film crew, stepped up to perform ritual, and it was a hot affair.

Ong said: "I thought perhaps the oil had cooled down, but as I got closer I felt the heat. And then I thought, 'Maybe I shouldn't do this'."

All, however, completed the ritual, and said it was as scary as it looked, and felt "just like boiling oil".

It was to cement the camaraderie and goodwill for the filming team and the silat exponents, as the latter believe that the ritual cannot be completed successfully if there are bad intentions around.

The documentary follows American navy serviceman and silat's highest-ranked westerner, Joel Champ, who has practised silat seni gayong for 15 years in the US, on his quest to obtain his final third stripe on the martial art's home ground.

Champ's journey to Malaysia was a subject of curiosity and contention as there were silat practitioners who were doubtful about allowing a foreigner access to the martial art's secrets.

Silat after all, was also a martial art that had not been really documented as it had only been passed down from master to student, Ong said, making this a unique and educational experience.

Held earlier during the intense two-weeks of filming, the mandi minyak ritual also allowed Ong and Khairun to see how their lead character would face the tough challenges he had to go through.

"If it was so scary for us, imagine what it was like for him," Ong said.

The American also had to contend with the heat, as well as the misgivings of other Malaysian silat exponents around him, added Ong.

Champ didn't flinch during the ini tial tests, and was determined to go through the tests to prove his mettle.

In the course of telling his story, the film team would also learn more about the martial art themselves, and were fascinated by the moves, weapons and traditions of silat.

"It had never been done justice, and even when we told people we wanted to tell the silat story, people would roll their eyes. 'The dancing-dancing one?', they would ask us."

The deadly moves in the documentary would convince disbelievers otherwise, added Ong.

Both wanted to tell the silat story respectfully, and are proud that the documentary, which will premiere on Merdeka Day tomorrow, is 100 per cent Malaysian-made.

There was a National Geographic adviser who turned up during filming to check on the quality, but barring a few suggestions, he was keen to let the two tell their own story.

Khairun and Ong were also thrilled that they found local talents, Young Jump Animation, to create the high-tech motion capture scenes in their documentary, affectionally calling them the 'Cheras CGI guys'.

"Here we had a bunch of young, fresh graduates, who were so passionate, and they were doing work for these Japanese gaming companies.

"Their work was of international standard. We were blown away."

Ong had also made a documentary about the Thaipusam festival at Batu Caves.

The filming of the silat documentary was also a touching experience for the two as they saw Malaysians opening up their hearts to Champ first hand.

Ong said: "They were going, 'Who is this guy?', at first but then they ended up treating him like one of their own. I was touched by this welcoming and acceptance into their family, and the sharing of their knowledge."

Khairun said he was moved when shooting the final and vital match scene where Champ had to fence with top Malaysian martial arts fighters.

The local audience were shouting at the fighters to attack or get Champ at first, he said, but as the rounds went on and the American took a heavy beating, the Malaysian sense of empathy and warmheartedness kicked in.

"They felt for him and rooted for him, and as I was filming I could hear the shouts of 'Come on, Joel!' or 'Go Joel!' all around me."

For Khairun, who has worked as a videographer on international documentaries, the hard work and pressure to finish the production in time for Merdeka Day was worth it.

That their work is also being shown on Aug 31 is a source of pride, and inspirational fuel to make more documentaries about their country.

"This is it. I need to focus on our own people.

"I want to make my own country look good."

Copyright © The New Straits Times Press (Malaysia) Berhad
NATIONAL GEOGRAPHIC CHANNEL and the Yellow Border Design are trademarks of National Geographic Society; used with permission.

GURU KAHAR HJ REDZA p.j.k

2009-09-26T10:11:00.000-07:00

Name : Kahar Bin Haji Redza
DOB : 20th October 1949
POB : Seremban, Negeri Sembilan
Education :
• Primary school
Sekolah Rendah Ampangan, Seremban
• Secondary school
Sekolah Menengah Kebangsaan Maxwell, KL

History of Silat involvement

Started learning Silat Gayong with Cikgu Said Ghafar by joining the Kelab Melayu Ampangan in 1965. Migrate to Kuala Lumpur with his family, as his father working as a Warden in Penjara Pudu, 2 years after (1967). Then in the quarters, he continued learning Silat Gayong when he met Cikgu Norsai. During his period of living in the quarters, Guru Kahar joined the Kumpulan Belia Kuala Lumpur where he started playing music with the group’s band. As the artistic passion grew within him, Guru Kahar learned much of the arts with the group. He learns traditional dances, theater plays, & others self defense such as Aikido & Boxing.

His life changed, when the 13th May tragedy occurred. At the time of chaos, all the pesilat around Kuala Lumpur, gathered at Dato’ Harun’s house (Menteri Besar of Selangor), for the fight back. After the passing of 13th May, Dato’ Meor Abdul Rahman came with his group, Majid Mat Isa, Siti Kalsom, Faridah Abu Johan & Safiah, to Kuala Lumpur for visit. Guru Kahar was so excited wanted to learn Silat Gayong from Dato’ Meor himself. 28th May 1969 he decided to get close with the Mahaguru then humbly offer himself to be the driver of Dato’ Meor. Not long, Guru Kahar asks permission to his parents & persuades them. His mother, Maheran Bt. Abdul Ghani, & father, Haji Redza B. Haji Omar, gave the blessings to Guru Kahar for following Dato’ Meor to learn Silat Gayong. 31st May 1969, he starts his never ending journey of Silat Gayong.

With the blessings of his parents, Guru Kahar followed Dato’ Meor to Kota Sarang Semut, Alor Setar, Kedah. Since then, he endured every teachings of Dato’ Meor. Not long, the Mahaguru formed a group & journeyed from state to state to spread the art of Silat Gayong. Guru Kahar was in the group accompanying Dato’ Meor & the same peoples when they met in Kuala Lumpur. For 2 years, the group went to (in order) Perlis, Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, Singapura, Pahang, Terengganu, Kelantan, & returned to Taiping, Perak. His 1st grading was in Gurun, Kedah, where he was offered Bengkong Pelangi Hijau (green belt). At Taiping, Guru Kahar studied & live with Dato’ Meor & the group mentioned.

Around 1976, the Mahaguru himself pronounced Guru Kahar to have the rights of Mandi Tapak & Mandi Seni. In 1985, he was offered Bengkong Pelangi Kuning Cula 5 from Dato’ Meor & in 1987 Guru Kahar was pronounced Sandang Waris Beradat at the hall of Menteri Besar Selangor, Tan Sri Muhammad Taib. He was then awarded Bengkong Panglima Hitam Cula 5 at Pengkalan Balak, Melaka by Chairman of Lembaga Adat Kebangsaan, Dato’ Samad Idris in 1988. After the passing of the Mahaguru (Dato’ Meor), around 1989, he was then awarded Bengkong Panglima Hitam Cula 6 by Pemegang Amanah PSSGM, Guru Razali Salleh. In 2003, Guru Kahar was pronounced by Raja Kecil Di Hilir of Perak, Tengku Ashman Fitri as Sandang Panglima Hitam.

Guru Kahar is now one of the seven Wakil Amanah PSSGM (Malaysia & International) who holds the Bengkong Panglima Hitam Cula 6, after the passings of the 2 Pemegang Amanah, Siti Kalsom Meor Rahman & Razali Salleh.
The list of Wakil Amanah:
1. Guru Kahar Redza (Selangor)
2. Guru Sazali DatoMeor Rahman (Perak)
3. Guru Tuan Haji Anuar Abd Hamid (Selangor)
4. Guru Nordin Ahmad (Perlis)
5. Guru Datuk Adi Vijaya (Kedah)
6. Guru Mustafa Kamal (Selangor)
7. Guru Tok Ismail Jantan (Melaka)

There were many training places (gelanggang) that Guru Kahar opened:
1. Gelanggang Sek. Men. Agama Persekutuan Labu, Negeri Sembilan
2. Gelanggang Sek. Men. Agama Persekutuan Kajang, Selangor
3. Gelanggang Sek. Men. Teknik Cheras
4. Gelanggang Quarters Penjara Pudu
5. Gelanggang Sek. Ren. Jalan Pasar
6. Gelanggang International Islamic University (UIAM), PJ, Selangor
7. Gelanggang Awam Kompleks Sukan Kg. Pandan

Note that Gelanggang Wajadiri Taman Nirwana were for formerly from Kompleks Sukan Kg. Pandan that moved to Taman Nirwana, Ampang Selangor.

Dato' Meor Abdul Rahman dari kaca mata Cikgu Kahar
Redza, pemandu peribadinya

Selepas 13 Mei 1969, iaitu pada bulan Jun 1969, Dato’ Meor Abdul Rahman turun ke Kuala Lumpur untuk menurunkan ilmu kebatinan kepada gurulatih Selangor. Kahar Redza bersekolah sehingga darjah enam sahaja, jadi beliau meminta izin untuk mengikut Dato’ Meor Abdul Rahman mengembangkan Gayong. Kahar Redza berkata bahawa dia boleh memandu kereta Mahaguru. Kahar Redza telah menjadi pemandu kepada Dato' Meor Abdul Rahman selama lima tahun.

Menurut Kahar Redza, Dato' Meor Abdul Rahman ini luar biasa sedikit orangnya; beliau berwatak bengis kerana berketurunan Bugis(lekas marah dan gemar memukul orang), tetapi hatinya baik. Beliau memang nampak garang – jika tidak tahu rentaknya mesti orang akan takut kepadanya. Beliau selalu memaki hamun dengan kata-kata "paria" semasa mengajar silat dan bersikap amat tegas(jika tergerak hendak maki, beliau akan terus memaki).

Pada Julai 1969, Kahar Redza telah mengikut Dato’ Meor Abdul Rahman tinggal di Kota Sarang Semut, Kedah. Rumah Dato’ Meor Abdul Rahman terletak bersebelahan balai polis. Dalam masa tiga bulan Dato’ Meor Abdul Rahman telah mengenalkan silatnya ke seluruh negeri Kedah, iaitu secara mengadakan pertunjukan ilmu kebatinan yang dijalankan dengan bantuan anggota rombongannya. Kahar Redza kerap disuruh menjadi model untuk diuji ilmu kebatinan. Menurut Dato’ Meor Abdul Rahman, ilmu kebatinan tersebut hanya digunakan ketika kecemasan sahaja dan bukannya untuk diriak-riakkan. Seluruh pelosok negeri Kedah telah dijelajahi oleh Dato’ Meor Abdul Rahman.

Dato’ Meor Abdul Rahman tidak seperti guru-guru silat yang lain. Beliau sentiasa berkot dan memakai tali leher. Dengan kata lain, beliau sentiasa segak dan bergaya. Sukar untuk melihat beliau berpakaian silat ketika di gelanggang silat. Beliau bergerak dari satu gelanggang ke satu gelanggang sambil menunjukkan buah-buah silat.

Dari Kota Sarang Semut, beliau kemudian pergi ke Gurun untuk menemui Abdul Majid Md.Isa. Di Gurun, beliau telah bertanyakan tentang perkembangan Silat Seni Gayong di situ.

Satu sikap Dato’ Meor Abdul Rahman yang agak pelik ialah cara beliau menurunkan pelajaran. Beliau tidak mengira tempat untuk menurunkan pelajaran Gayong. Jika dalam perjalanan beliau mendapat ilham, beliau akan mengarahkan kereta diberhentikan dan beliau lalu menurunkan buah silat. Kemudian murid-muridnya akan menyusun pelajaran tersebut. Setiap kumpulan yang mengikuti rombongan Dato’ Meor Abdul Rahman akan mendapat buah silat yang berbeza. Setiap murid yang mendapat banyak buah silat akan diminta untuk menuliskannya.

Dato’ Meor Abdul Rahman memang seorang yang pembengis. Kahar Redza kerap dihukum ketuk ketampi sebanyak 33 kali. Bagaimanapun, selepas melakukan denda tersebut, Dato’ Meor Abdul Rahman akan mentertawakan beliau.

Di Taiping, cara penurunan pelajarannya juga sama. Dato’ Meor Abdul Rahman tidak pernah memakai uniform silat. Murid-murid Gayong diminta menunggu kedatangan Dato' Meor Abdul Rahman di gelanggang. Lepas makan malam, iaitu antara pukul 10.00 hingga 12.00 malam, Dato’ Meor Abdul Rahman akan memanggil semua murid-murid yang berada di dalam rumahnya turun ke gelanggang. Jika hari hujan, latihan akan diadakan di dalam rumah(Ahamad Ayazi, suami Siti Kalsom pernah bengkak-bengkak seluruh lengannya akibat kerap terhempas di lantai rumah). Melalui cara beginilah bermacam-macam buah diperoleh, baik buah tangan kosong ataupun buah kipas nandung dan seligi. Pendek kata, jika ilham datang, pelajaran akan terus diturunkan. Kahar Redza sentiasa menjadi sasaran untuk menyusun pelajaran-pelajaran yang telah diperturunkan.

Pada keesokan harinya, tanpa diduga ada lagi pelajaran yang akan diperturunkan. Jika ternampak kelibat Dato’ Meor Abdul Rahman sedang memegang pisau, tentu ada buah tertentu akan diperturunkan. Buah pisau yang diperoleh oleh Kahar Redza berbeza dengan buah pisau yang terdapat dalam silibus pisau negeri Selangor.

Dato’ Meor Abdul Rahman kerap berulang-alik dari Kedah ke Taiping untuk bertanyakan khabar anak-anak muridnya ataupun kerana memandikan(memperlimausintukkan) murid baru. Biasanya dua kereta digunakan dalam satu-satu perjalanan. Kereta-kereta tersebut dipenuhi dengan perempuan-perempuan belaka seperti Datin Paridah(isteri), Nor Aisyah, Sofiah, dan Siti Kalsom(anakanda) di samping Dato’ Meor Abdul Rahman, Ahmad Lazim, Ahmad Ismail dan Kahar Redza sendiri. Dua buah kereta yang digunakan ialah dari jenis Austin dan Toyota. Penumpang terpaksa duduk berhimpit-himpit seperti sardin disebabkan kenderaan yang dinaiki adalah jenis kenderaan bersaiz kecil.Dato’ Meor Abdul Rahman memandu sebuah kereta dan Kahar Redza memandu kereta yang sebuah lagi. Biasanya mereka memulakan perjalanan dari Kedah. Dari Kedah mereka akan terus ke Taiping, kemudian ke Kuala Lumpur/Selangor sebelum meneruskan perjalanan ke Singapura.

Di Singapura Dato’ Meor Abdul Rahman telah berjumpa dengan Hussain Kaslan, wakilnya di Singapura. Dato’ Meor Abdul Rahman meminta Hussain Kaslan menganjurkan suatu pertandingan silat di Singapura yang melibatkan semua jenis silat yang ada. Terdapat bermacam-macam silat yang ada. Akan tetapi semua guru silat di sana sangat-sangat menghormati Dato’ Meor Abdul Rahman. Mereka segan dengan kelebihan yang ada pada Dato’ Meor Abdul Rahman.

Satu lagi sikap Dato’Meor Abdul Rahman yang agak pelik ialah beliau gemar mencabar guru-guru silat yang suka berlagak seolah-olah seperti mempunyai ilmu persilatan yang tinggi. Dato’ Meor Abdul Rahman pernah mencabar seorang lelaki benggali yang berbadan besar. Dato’ Meor Abdul Rahman telah mengangkat lelaki benggali tersebut lalu dihumban sehingga melayang ke udara sebelum jatuh terhempas. Seorang master Taekwondo bertalipinggang Hitam Tujuh Dan pernah mencabar Dato’ Meor Abdul Rahman. Ketika itu di sebuah kelab malam diadakan demonstrasi seni mempertahankan diri(self-defence). Hanya dengan sekali pukul Dato’ Meor Abdul Rahman telah berjaya menumbangkan master Taekwondo tersebut. Pendek kata, banyak sekali cabaran yang dihadapi ketika beliau berada di Singapura.

Sebenarnya bukan mudah untuk Dato’ Meor Abdul Rahman mengembangkan Silat Seni Gayong ini. Kadang-kadang, ketika dikehendaki ke Singapura, beliau langsung kehabisan wang. Walaupun begitu, Dato’ Meor Abdul Rahman memiliki suatu kelebihan tersendiri. Beliau pernah menyuruh Kahar Redza mengambil sehelai daun lalu daun tersebut disuruh ramas sehingga menjadi wang kertas. Bagaimanapun, hal ini hanya boleh digunakan ketika keadaan terdesak sahaja. Biasanya not RM50 akan diperoleh. Dato’ Meor Abdul Rahman akan meminta agar kereta tersebut diisi dengan minyak sehingga penuh tangki. Pantang larang yang perlu dipatuhi – tidak boleh mengambil wang baki.

Dari segi peribadi Mahaguru, beliau gemar membaca suratkhabar jawi. Beliau juga selalu berzikir sehingga boleh dilihat seolah-olah berjalan di atas dinding rumah. Hal ini disaksikan sendiri oleh Kahar Redza di Taiping. Beliau juga memiliki sebentuk cincin bermatakan batu akik hijau. Cincin ini dipercayai boleh menjauhkan binatang buas.

Dari Singapura, mereka terus ke Kedah. Di Kedah, iaitu di Gurun(Batu 18) Dato’ Meor Abdul Rahman telah mengarahkan Kahar Redza agar memanggil seorang guru silat tempatan yang bernama Hussain. Hussain menggeletar ketakutan apabila diminta berjumpa Dato’Meor Abdul Rahman. Beliau telah memohon maaf sambil bertanya apakah kesalahannya sehingga dipanggil menghadap. Dato’ Meor Abdul Rahman telah memberi kata dua kepada Hussain supaya tidak mengaitkan Silat Seni Gayong ketika beliau mengajar silatnya. Dari Kedah mereka meneruskan perjalanan ke Padang Besar yang terletak di sempadan negara Thailand. Di Padang Besar, beliau telah bertarung dengan ahli-ahli tomoi Siam. Dato’ Meor Abdul Rahman telah mengalahkan kesemua jaguh-jaguh tomoi yang menentangnya. Ketika hendak pulang dari sempadan Siam, kereta yang mereka naiki telah bertembung dengan seekor harimau di tengah jalan. Dato’ Meor Abdul Rahman lalu berkata,"Hang berhenti Kahar, ambil rimau tu…" Kahar Redza amat terkejut dengan arahan tersebut. Semua anggota rombongan ketakutan, sehingga hampir terkencing. Mereka segera menaikkan semua cermin tingkap kereta. Dato’ Meor Abdul Rahman hanya memandang sahaja harimau tersebut. Anehnya harimau tersebut tiba-tiba menundukkan kepalanya. Dato’ Meor Abdul Rahman lalu mengarahkan Kahar Redza keluar dari kereta dan menyuruh beliau mengusap-usap kepala harimau tersebut. Dalam keadaan ketakutan, Kahar Redza telah membuat segala suruhan Dato’ Meor Abdul Rahman. Inilah satu lagi kelebihan Dato’ Meor Abdul Rahman, iaitu menundukkan binatang buas.

Pernah suatu ketika, Dato’ Meor Abdul Rahman telah rebah ketika sedang memperlimautapakkan murid baru di Kampung Jawa, Kelang.Dato’ Meor Abdul Rahman menjadi tidak sedarkan diri. Tiba-tiba beliau seperti diresapi suatu semangat telah berkata, " Suatu hari nanti, bandar ini akan menjadi Bandar Anggerik Shah Alam dan menjadi terkenal. "

Ketika dalam perjalanan balik, mereka telah singgah di Wisma Belia. Sewaktu hendak meneruskan perjalanan pulang, tiba-tiba keadaan menjadi gempar apabila terdapat seekor ular sawa di dalam salah sebuah kereta tersebut. Apa lagi, bertempiaranlah anggota rombongan keluar dari kereta yang baru dinaiki. Dato’ Meor Abdul Rahman telah menangkap ular sawa tersebut lalu dimasukkan ke dalam sebuah guni. Ular tersebut kemudian dibawa ke dalam Dewan Belia Kampung Pandan iaitu di mana terletaknya pejabat PSSGM. Dato’ Meor Abdul Rahman kemudian membawa ular sawa tersebut pulang ke Taiping. Di Taiping ular tersebut dipelihara di dalam sangkar. Kahar Redza telah diarahkan menjaga makan minum ular berkenaan. Ular tersebut diberi makan dua ekor ayam sehari serta dimandikan.

Dato’ Meor Abdul Rahman tidak menurunkan pelajaran yang sama kepada semua orang, kerana kebiasaannya Dato’ Meor Abdul Rahman akan menurunkan pelajaran ketika ilhamnya tiba, tanpa mengira waktu. Jika tengah malam ilhamnya datang, maka pada tengah malamlah pelajaran silat akan diturunkan. Sesiapa yang ada pada masa itulah yang kena mengajar semula kepada murid-murid lain. Dato’ Meor Abdul Rahman tidak pernah menurunkan kesemua pelajaran pada seseorang sahaja. Mata pelajaran yang diperturunkan adalah sama tetapi berlainan bentuk. Misalnya, Abd.Majid Md.Isa mendapat pelajaran Pukulan tetapi Kahar Redza mendapat pelajaran Kombat. Kahar Redza banyak mempelajari Seni Selayang Pandang dan Seni Seligi. Apabila balik ke Kuala Lumpur, Kahar Redza akan menurunkan pelajaran tersebut kepada guru-guru lain. Dato’ Meor Abdul Rahman tidak pernah memakai uniform silat ketika mengajar. Beliau hanya berkain pelikat sahaja ketika menurunkan pelajaran silat di Taiping.

Masa penurunan pelajaran adalah tidak berketentuan. Jika tengah malam Dato’Meor Abdul Rahman berhajat ingin menurunkan pelajaran, maka semua murid yang berada di dalam rumahnya akan diminta bangun mempersiapkan diri.

Satu kepantangan Dato’ Meor Abdul Rahman ialah beliau tidak sukakan muridnya melawan cakap beliau. Ahmad Lazim pernah luka dan berdarah dahinya apabila terkena kaca gelas daripada gelas yang dibaling oleh Dato' Meor Abdul Rahman.

Dato’ Meor Abdul Rahman juga tidak suka jika murid-muridnya menipu beliau. Misalnya, pernah suatu ketika Kahar Redza bersama-sama gurulatih-gurulatih lain terasa ingin menonton wayang gambar. Mereka berbohong dengan mengatakan cerita tersebut adalah cerita kung fu walhal apa yang mereka ingin tonton ialah cerita percintaan. Dato’ Meor Abdul Rahman menyuruh Kahar Redza memberi setiap orang RM10 sebagai wang saku. Antara yang pergi ke pawagam ialah Ahmad Lazim dan Ahmad Ismail. Mereka ingatkan Dato’Meor Abdul Rahman senang diperdayakan. Rupa-rupanya Dato’ Meor Abdul Rahman telah menghidu niat mereka terlebih dahulu. Secara senyap, Dato’ Meor Abdul Rahman telah mengekori mereka dari jauh. Apabila wayang tamat dan mereka pun pulanglah semula ke rumah Dato’ Meor Abdul Rahman. Sebaik sahaja sampai di rumah, didapati Dato’ Meor Abdul Rahman telah menanti di muka pintu. Dato’ Meor Abdul Rahman telah menyerang kesemua murid-muridnya itu dengan buah penangannya. Kepala Ahmad Lazim telah terkena serpihan kaca sehingga berdarah. Walaupun begitu, mereka tetap bersyukur dengan kejadian tersebut kerana pada masa inilah banyak buah telah diperturunkan. Setiap serangan berupa buah. Banyak buah seligi dan selayang pandang diperturunkan ketika ini. Dato’ Meor Abdul Rahman telah memaki hamun mereka dengan kata-kata yang kesat seperti "paria" dan sebagainya. Walaupun diperlakukan sedemikian rupa, namun mereka hanya mendiamkan diri. Inilah satu contoh murid mentaati guru pada ketika itu.

Dalam melakukan latihan fizikal, Dato’ Meor Abdul Rahman gemar mengangkat besi angkat berat. Terdapat 3-4 besi angkat berat di rumahnya. Dato’ Meor Abdul Rahman akan melakukan angkat berat sebanyak 100 kali di samping tekan tubi sebanyak 100 kali juga pada setiap pagi(walau bagaimanapun, beliau dilihat melakukan senaman angkat berat ini ketika berada di Taiping dan di Kedah sahaja). Selain daripada senaman angkat berat, Dato’ Meor Abdul Rahman juga sering melakukan senaman untuk kekuatan otot perut dan senaman pernafasan. Walau bagaimanapun, senaman-senaman ini adalah untuk kegunaan beliau sendiri dan tidak dianjurkan kepada murid-murid beliau. Kahar Redza hanya dapat mencuri-curi pandang setiap kali Dato’ Meor Abdul Rahman membuat senaman pernafasan. Minat Kahar Redza dengan senaman ini berputik bila beliau terpandang Dato’Meor Abdul Rahman berjaya memecahkan dinding batu dengan tumbukannya. Menurut Mohd.Razali Salleh, Pemegang Amanah II, di Singapura, Dato’ Meor Abdul Rahman menggunakan baldi yang berisi air sebagai alat angkat beratnya. Beliau akan mengangkat baldi tersebut turun-naik dan tidak akan berhenti selagi air di dalam baldi tersebut masih ada. Di Taiping, Kahar Redza pernah melihat tong getah yang diisi dengan air tetapi beliau tidak pasti apa kegunaan tong tersebut.

Untuk menguatkan otot kaki, Dato’ Meor Abdul Rahman akan membuat senaman tapak itik, iaitu berdiri sebelah kaki dan membuat gerakan turun-naik sehingga 100 bilangan. Kadang-kadang kerusi digunakan sebagai sokongan(untuk dipegang bagi mengimbangi badan). Menurut Dato’ Meor Abdul Rahman, senaman ini amat penting untuk memperbaiki teknik tendangan. Dalam hal senaman, Dato’ Meor Abdul Rahman lebih menumpukan kepada kekuatan otot tangan.

Antara kelebihan Dato’ Meor Abdul Rahman yang pernah disaksikan sendiri oleh Kahar Redza ialah kebolehan beliau menukarkan kemenyan menjadi batu akik. Norsaii pernah disuruh memamah kemenyan dan apabila diluahkan, ia telah menjadi seketul batu akik. Dato’ Meor Abdul Rahman juga pernah dilihat menukarkan pelepah pisang menjadi batu akik. Zainal pernah disuruh memamah pelepah pisang, dan apabila diluahkan ia telah bertukar menjadi batu akik. Batu-batu akik ini mempunyai kelebihan masing-masing, dan biasanya digunakan untuk tujuan perubatan. Dato’ Meor Abdul Rahman juga berkebolehan memasukkan susuk. Dato’ Meor Abdul Rahman pernah memasukkan susuk ke dalam badan murid-muridnya dari Selangor. Susuk-susuk tersebut mempunyai pelbagai fungsi dan bergantung kepada kehendak si pemakainya ketika diminta daripada Mahaguru. Pemakaian susuk hendaklah dirahsiakan daripada pengetahuan orang lain.

Pada tahun 1970, satu rombongan ahli Silat Seni Gayong yang diketuai oleh Dato' Meor Abdul Rahman telah melawat ke Pulau Tawar, Kuantan, Pahang, iaitu ke rumah Pahlawan Mat Kilau. Dato' Meor Abdul Rahman telah bertemu dengan Pahlawan Mat Kilau dan membisikkan sesuatu ke telinga Pahlawan Mat Kilau tersebut.

"Aki...Aki ingat tak dengan ayat ini..(Dato' Meor Abdul Rahman kemudian membisikkan sepotong ayat Al-Quran yang menjadi amalan ahli Silat Seni Gayong)," bisik Dato' Meor Abdul Rahman ke telinga Pahlawan Mat Kilau.

"Dari siapa kamu dapat ayat ni?..." tanya Pahlawan Mat Kilau yang sedikit terkejut.

"Dari datuk saya, Syed Zainal Syed Idris Al-Attas..." balas Dato' Meor Abdul Rahman.

"Ooooo...Syed Zainal..." kata Pahlawan Mat Kilau sambil menitiskan air mata. Dato' Meor Abdul Rahman dan Pahlawan Mat Kilau telah berpeluk-pelukan seolah-olah lagak dua orang sahabat yang telah lama terpisah dan baru dipertemukan semula. Menurut ceritanya, Mat Kilau adalah rakan seperguruan Syed Zainal Al-Attas.

Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman bergambar bersama anak-anak muridnya pada hari pertama setelah mendapat anugerah DPCM pada 1971.

Dari kiri, Cikgu Abd. Razak, Cikgu Ahmad Ismail dan Cikgu Syed Ghafar.

Dari kiri - Cikgu Zaharah, Dato' Meor Abdul Rahman dan Cikgu Siti Kalsom.

Dari kiri, Cikgu Nordin Abdul Rahman, Cikgu Kahar Redza dan Cikgu Omar Syariff.

MOHD JAZWAN KAHAR

2009-09-26T09:38:00.000-07:00

Cikgu Jazwan Kahar in August of 2005 was appointed the instructor in Malaysia for all international students by the late Cikgu Siti Kalsom. I was there, I witnessed it and have it on film. Why did she give Cikgu Jazwan this task? In my opinion Cikgu Jazwan was the right candidate. He traveled to the United Kingdom to teach Gayong Students there brought by Cikgu Ariffin, he taught U.K. students in Malaysia, and he taught Gayong Students from the USA in 2005, 2007, and 2009. He personally taught me on several occasions. Cikgu Jazwan has a broad view of Gayong and understands the differences in teaching Malay students and international students. He will adjust he instruction for student keeping true to Gayong but helping the students understand the techniques. I am not Malaysian, I am American. There are things in Gayong that as an American, I don't culturally understand. Cikgu Jazwan will explain not just how to do the technique, but the "why" of the technique. For an international student whose inane culture is not Malaysia, his ability to be patient with our training and our questions is essential to our understanding of Gayong as a whole. Cikgu Jazwan's broad world view and experience with foreign students makes him the ideal candidate for Cikgu for international students coming to Malaysia to train in Gayong. He is faithful to Silat Seni Gayong and it's traditions and incorporates those into his training of foreign students.

(www.unitedstatesgayongfederation.blogspot.com)